来源：弘愿之音 2026年2月24日
拔苦与乐，精进不退
接下来我们继续学习法供养的实践——“代众生苦供养”。客观上讲，菩萨真的能够代我们受苦吗？这个“代”是什么意思呢？现在叫代表。菩萨原本可以在更好的环境中生活，比如在净土，生活无忧无虑，自由自在，不必蹚众生这趟浑水。但是如果菩萨仅仅是远远地待在净土，我们会觉得：“菩萨，你站着说话不腰疼，你是没在轮回中受过苦吧？”其实菩萨都曾是轮回中人，受的苦一点都不比我们少，但是现在众生好像忘记这档子事了，所以菩萨跳进来，陪着众生一起受苦。
这个“代”就是指菩萨跟众生在一起。我们在受苦的时候，可委屈了，可无助了。但菩萨跟我们在同样受苦的时候，马上想到的是去看看那个比我们更苦的人，可以帮他一下。他在给我们做榜样，意思是说我们不是只有苦，还有慈悲。我们在喊苦的时候，其实可以帮助更苦的众生去做点什么。在中国佛教历史上，有很多菩萨在人间的化身这样的案例，民间认为是传说，走了之后才知道他当年的所作所为真的像某某菩萨。这就是菩萨在人间。
现在人间的菩萨在哪里？每个人都可以是人间的菩萨。我们之前总认为自己受苦，忽然有一个念头转过来，还有很多众生比我们更苦，我们还可以帮助他们。这样一想，我们的苦就有效地缓解了。这就是以苦为师。当我们这样去转化的时候，我们生活中的种种场景都变得很有价值，就叫“代众生苦供养”。
“勤修善根供养”。善根是什么意思呢？就像树有根，才能够生存、生长；善有根，我们生活中的善行才能够养成习惯。经上说“无贪、无瞋、无痴”叫三善根。一个人心里完全没有贪瞋痴，是难的，但贪瞋痴大部分时间可以不发作，那我们就把这三善根慢慢地培养起来，让它在生活当中发挥作用。菩萨的善根就是精进。
什么叫精进呢？每天都要刷新，都要有所进步，所以叫勤修。为什么说这是对众生的供养呢？如果我们不能够很好地提升自己，不仅没有办法给众生带来利益，还有可能会给身边的众生带来一些麻烦。只有我们不断地成长，能力越来越强，才能够帮到越来越多的众生。想利益我们的父母、我们的亲友、我们想帮助的人，都要通过我们的提升才能够变成现实。
“不舍菩萨业供养”。学佛人永远不会失业。一般人说没事业做，就是没赚钱的机会。既然没赚钱的机会了，那就赚点机会。只要抓住机会，钱就会来。我们善用生活中的机遇，多去做一些利益众生的事情。在这个过程中，我们的福报会增加，我们的缘分也会变好，可能就会有一些新的意想不到的工作机会出现。所以有朋友说没有工作做的时候，我们一般建议去做做义工。“不舍”的意思就是不退心，这需要我们每天练习。发心精进，一时难得，长久更可贵。我们是有那么一点劣根性的凡夫，我们会懈怠，我们会偷懒，正常的。所以需要有方法勉励自己。每天做功课的用意就在这里，就是自我提醒。
有同修问：“如果有一天太忙，忘记做功课了，佛会不会惩罚我？”不会的，这一点放心。通常情况下我们能够习惯性这样做功课就可以了。偶尔有特殊情况，我们心里面动一个意念，就是在做功课了。比如早晨起床前发一个善愿，晚上在见到周公前，再做一个总结回向，这就是一天的功课。每天两个关键的时间点，我们把它守住。这一种习惯慢慢养成，就会有一种惯性的力量，叫不舍，就是不忘记的意思。
摘录自仁山法师
《当生活遇到佛法》系列讲座
未完待续
