来源：广州市大佛寺 2025年04月05日
大珠慧海禅师：
大珠慧海禅师（又称慧海和尚），是唐代著名禅僧，马祖道一禅师的法嗣，属南岳怀让一系，为南宗禅的重要传承者。他以其直指人心的禅风和简洁犀利的开示闻名，其语录《顿悟入道要门论》对后世禅宗影响深远。
有僧人问大珠慧海禅师：“如何得解脱？”大珠答：“本自无缚，不用求解，直用直行，是无等等。”
在这段对话中，一方询问如何获得解脱，另一方则回答说无需解脱，因为实际上并没有人束缚你。只要以一颗正直的心去做正直的事，那便是解脱。
许多人常常感到自己被环境所困，被他人所扰，被内心的矛盾所烦恼。他们往往认为是外界的困扰导致了内心的矛盾，自己则是无辜的受害者。表面上看，这种观点似乎有一定的道理。例如，将钱存放在地下钱庄，结果钱庄倒闭了；放高利贷，希望获得更多的回报，却遭遇了更严重的损失；投机购买股票，最终却被股票套牢……似乎都是环境在与自己作对。但是，我们不妨问一问：究竟是自己愿意被困扰，还是环境主动来困扰你的呢？
以鼠笼作比喻，笼中放置诱饵，目的是吸引老鼠进入笼中。老鼠明知笼中的食物既诱人又危险，却仍然愿意冒险。聪明的老鼠进入笼中，享受美食后全身而退。然而，经过几次侥幸成功后，它的胆子越来越大，而设置陷阱的人则不断改进笼子和机关的设计，使其更加精巧灵敏。最终，老鼠还是被抓住了。
人也是如此，总想占便宜，结果却遭遇诈骗，不仅一无所获，还损失惨重。即使聪明人不会轻易上当，但更狡猾的诱惑仍可能使人不知不觉地落入陷阱。有些人甚至在上当之后还浑然不觉，直到时间久了才恍然大悟；而有些人则不是立即上钩，而是逐渐被腐蚀，最终落入圈套。
因此，大珠慧海曾说：“修行禅法的人，不应总是期望求得解脱，希望别人来帮助你解脱。只要你心中不追求什么、不恐惧什么、不逃避什么、无所挂碍，那么此时此刻就是解脱。”挂碍是指对未得到的渴望追求，对已得到的害怕失去，对已拥有的还嫌不足，总是患得患失，自然永远无法解脱。
所谓“直用直行”，是指将自身的身心用于应当使用、值得使用的地方，合理地运用它，这便是“直用”。当自己的行为从口头、身体、心理三方面表现出来时，不要扭曲，不要用怀疑、骄傲、自卑、嫉妒、愤怒、得意洋洋的态度来表现，这便是“直行”。否则就像一面凹凸不平的镜子，反映出来的影像与环境中真实的事物不相符，自己还以为看得很准、做得很好，实际上错误百出而不自知，这就不能称为直用直行了。
儒家有交友的三大要诀：直、谅、多闻。“直”即正直不阿，这样的人能够赢得他人的信赖，但正直并不等同于刚直。正直是指用不扭曲的心态去对待人、事、物，而不是用刚直的心态去伤害他人。可见，智慧与慈悲并重的行为，便是直用直行。
