来源：老和尚的法语 2025年4月22日
第五，来忆念众生的恩德。那这里“众生”不仅仅是人道的众生，乃至九法界众生。九法界众生，声闻、缘觉、菩萨，他们对我们有恩德，常常随形六道，救度我们，这自不待言。这里面主要是谈六道众生，尤其是三恶道的众生，我们要念这些众生的恩。
那我们要说，这些三恶道的众生跟我什么关系呢？它怎么会对我们有恩呢？站在我们业力凡夫的这种有限的常识和经验来说，我们是看不到这些三恶道众生对我们有恩的。唯有佛五眼圆明，佛经里面才会告诉我们这桩生命的真相。
大家看《梵网经菩萨戒》第二十条戒“不行放救戒”。就是一个受菩萨戒的人，如果对于众生的生命尤其是畜生道的生命，不去放生，不去救赎，那就是犯戒的行为，就犯轻垢罪。
那为什么是犯戒的行为？这个戒文就说得很深刻，“若佛子！以慈心故，行放生业”。一定要有仁慈之心来放生，为什么要放生呢？“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。”
你说说这里面，一切男子是我父，这个“男子”不仅是人道的男子，你是畜生道，那个男子就是雄的，那个雌的……，都是我们的父母。不是这一世的。如果说碰到一只母狗，说这就是你的母亲，你肯定你就很烦恼，你不骂我嘛，但是佛眼看无量劫的轮回的这种广阔的时空态，那这个母狗还可能哪一世就作过你的母亲。
所以谈“我生生无不从之受生”，就是六道众生里面，在无量的生生世世，我们都从它那里面去受生，所以“故六道众生皆是我父母”。这句话不是佛，谁能说得出这句话？六道所有的众生皆是我父母，所以对这些曾经做过我们父母的众生，如果要去杀它，去吃它的肉，这就意味着什么？就等于杀自己的父母，也等于是杀我的故身，因为我们原来的身体是由这些父母给我们的。
那这个经文甚至进一步来说，不仅是正报的众生，还有依报的环境跟我们都有直接的、同体的关联。“一切地水是我先身，一切火风是我本体”，就是外部的环境它也是地水火风构成的，它是都跟我们同体的。所以了解这样的事实，他既然是生生世世是我们的父母，所以我们要报父母的恩，以孝道故报恩，所以要常行放生。如果见到有人要杀畜生，要用善巧方便来解救，来赎它的命，来解决它的被宰杀的苦难。这就是我们大乘菩萨道要去放生、要去护生的根本理念。
——大安法师《劝发菩提心文》讲记
