韶州大师：汝若欲知心要，但一切善恶，都莫思量，自然得入清净心体……

来源：祖道影 2025年05月24日

来源：《六祖法宝坛经》

唐中宗神龙元年(705)，诏遣使薜简迎祖。祖以疾辞。简问曰：“京城禅德皆云：‘ 欲得会道，必须坐禅习定，若不因禅定而得解脱者，未之有也。’未审师所说法如何？”

祖曰：“道由心悟，岂在坐也？经云：‘若言如来若坐若卧，是行邪道。’何故？无所从来，亦无所去。无生无灭，是如来清净禅；诸法空寂，是如来清净坐，究竟无证，岂况坐耶？” 简曰：“弟子回京，主上必问。愿师慈悲，指示心要，传奏两宫，及京城学道者。譬如一灯，燃百千灯，冥者皆明，明明无尽。”

祖曰：“道无明暗，明暗是代谢之义；明明无尽，亦是有尽，相待立名，故《净名经》云：‘法无有比，无相待故。’”简曰：“明喻智慧，暗喻烦恼，修道之人，若不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离？”祖曰：“烦恼即是菩提，无二无别，若以智慧照破烦恼者，此是二乘见解，羊鹿等机。上智大根，悉不如是。”简曰：“如何是大乘见解？”

祖曰：“明与无明，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。实性者处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。” 简曰：“ 师说不生不灭，何异外道？”

祖曰：“外道所说不生不灭者，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭生说不生。我说不生不灭者，本自无生，今亦不灭，所以不同外道。汝若欲知心要，但一切善恶，都莫思量，自然得入清净心体，湛然常寂，妙用恒沙。”

简蒙指教，豁然大悟，礼辞归阙，表奏师语。诏加褒美。