来源：正法清流 2025年06月15日
不论你是公事、还是到外面喝茶，不能在外面大声讲话。过去古人讲：“大事未明，如丧考妣。”考是父亲，妣是母亲，就是说你生死大事没有明白就等于你死了父母亲哪。你死了父母亲还有心思讲话、谈笑啊？有些人不但讲话，声音还大，讲的时间还长，哪有那么许多话呀？下次再讲，维那师就要下香板了。为什么呢？因为禅七期间，禅堂里面是办道的场所，你不用功，还有人在用功，还有人心心念念、行住坐卧都在这一句话头上面摸索、照顾。你一说话传到他耳朵里，他就会动念头啊，你要知道，你动了人家修道人的念头，罪过好大啊！
虽然，我们堂中只有这几十个人在办道，可是，我们上空有多少的天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽啊。你如法的用功，他和你一样的如法用功，他就高兴了。你在这里犯了规距，既打了正在修行常住人的岔，也打了他的岔。其中有一道叫阿修罗道，嗔恨心最大，你经常犯规距、打他的岔，他会对你起嗔恨的念头，在你背后哪里摸一下，你看不到，病了还不知道那个病是怎么生的。
今天晚上有人讲：“我看这个话头，怎么也看不上。”我说：“那你原来修什么？”他说：“我原来在家念佛。”那也行！堂中念佛不准出声、不准掐珠子、不准搞一切动作，你心里默念、耳朵听着清清楚楚。耳根一摄，眼鼻舌身不起作用，六根就摄住了。六根摄住后，净念相继，莲池大师说：“念之不已。念极而忘。忘之不已。忘极而化。”所谓化，就是不念自念的时候，你的觉照念明明了了，历历明明的照顾这一念佛号。“当尔之时，巨浪微波咸成止水，浓云薄雾尽作澄空。”大浪和小波，也即是我们的烦恼，都成了平平静静、止下来的水。很厚的云彩和薄薄的雾都散了，成了晴空。
我观察有的人嘴巴在动、眼睛也在动，嘴和眼都在动，必定在打妄想，不是在真念佛。真念佛的人心里在默念，耳朵听的清清楚楚。耳根一摄，你的眼睛根本不会动，身体也不会动，那才叫真念佛。那就是“都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。”三摩地就是正定，这和我们看“念佛是谁”的话头看到无念境界是殊途同归呀，都是三摩地现前。但是你要真搞啊！
