来源：深圳弘法寺 2025年06月18日
都说人生是一场修行，修行先从改变自己的一心一念做起。一个人的行为最开始是由一个念头来的，只有心念转变了，才会有行为上的改变。修行，就是修正自己不正确的行为，归根结底，修的是自己的一颗心。这颗心是清净还是染污，决定了我们所见世界的模样，也指引着我们修行的方向。
正如宋代名臣张商英的一段经历所揭示的。有一次，他在书房潜心阅读《维摩诘经》。当他读到经文中描述维摩诘居士的清净佛土、种种不可思议的庄严景象时，不禁拍案大笑，对一旁的妻子向氏说道：“看看这佛经，说得何其夸张！佛国净土若真如此完美无瑕，岂非虚妄之谈？我看这不过是劝世之言罢了。”
向氏夫人是一位深明佛理、颇有见地的女子。她平静地看着丈夫，缓缓说道：“相公此言差矣。佛经所言，句句真实。若说佛经虚妄，那恐怕不是佛经的问题，而是读经之人心有秽浊，眼中所见自然也是秽浊了。”
张商英一听，如同被当头棒喝，瞬间面红耳赤，愣在当场。他本想反驳，却发现自己竟无言以对。细细品味妻子的话，他恍然大悟：自己心中那世俗的怀疑、固有的成见，如同蒙尘的镜子，扭曲了所见之境。 他以染污、怀疑的眼光去看待佛经描绘的至纯至净之境，自然觉得那是虚妄夸张；这不正是自己的心不够清净、充满杂染和怀疑，才无法理解、无法相信那份超越凡俗的庄严吗？他看到的“虚妄”，恰恰映射了他内心的“染污”。这正是心念如何塑造认知、影响行为的最直接例证——一念疑心起，庄严成虚妄。
由此可见，真正的修行不在逞口舌之利，更不在于用凡俗的知见去质疑、批判那超越的境界。修行品质的高低，根本在于心地工夫。它要求我们不断减少比较、分别、胜负、猜疑这些染习，离却这颗充满评判的凡夫心。唯有如此，才能逐渐契入如来的境界，以清净心照见万法的本来面目。
修行即是修心，修心贵在“除杂草”。佛陀临涅槃之际，曾留下一偈：“我今境况大好，他人骂时无恼，无言不说是非，涅槃生死同道。一切妄想分别，将知世人不了。寄言凡夫末代，除却心中杂草。”
这心中杂草，正是我们的胜负得失之心、比较分别之念、猜疑污浊之想。就像张商英，以染污怀疑之心读经，所见皆是虚妄；若能生起清净信心，所见自然庄严。我们看待外境的一切人、事、物，无不是自心的显现。心若如佛，所见皆佛；心若染污，满目尘垢。修行的根本要务，就在于拔除心中这些障蔽自性光明的杂草，回归本心的清净。
这正印证了印顺大和尚的开示：“修心只是在做减法，减一分妄想就多一分自在，减一份执着就多一份智慧。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”张商英的故事，正是对这“减法修行”的生动诠释——减去心中的疑垢与分别，拂去心镜的尘埃，才能照见佛经所描述的庄严实相，也才能在生活中处处照见自性的光明。修行之路，便是从这一念觉知、一丝减损开始的。
