来源：济群法师 2025年06月30日
持戒难，难在内心躁动
倘以定慧之力为辅助
持戒，便能事半功倍
我们往往以为，持戒是持戒，修定是修定，开智慧是开智慧，很少将之联系起来。事实上，持戒同样离不开止观修行。
我们为什么要持戒？是因为戒律由佛陀制定，觉得应该持，还是真正意识到持戒对修行、解脱确有利益？这个问题，我们必须认真加以思考。
如果仅仅因为戒由佛陀制定才去受持，我们会觉得，持戒只是为了佛陀而不是自己。那么，对佛陀具足百分之百的信心前，我们往往会对持戒敷衍了事。就像很多孩子在没有认识到学习对未来人生的重要性时，总以为自己是为老师读书，于是想方设法地敷衍老师。
同样，我们在认识到持戒对现有人生的意义之前，一旦戒律规范和故有习惯产生冲突，我们往往会找到种种借口，诸如“戒律过时了”“现在不实用了”等。总之，不会真正把它当作一回事。
惟有真正认识到持戒对生命的作用，我们才能调动持戒的自觉性，而不是以任何借口敷衍，那样等于害了自己。所以我们要经常对每条戒加以思考，认识受持这条戒的利益，及不持这条戒的过患。这个思考的过程，就是观察修的过程。
当我们对每条戒或每种做法深入思维，明确受持利益和不持过患后，自然会认真对待，将心安住其上，这也是修习止观的内容。此外，我们还要进一步修止观，修空性慧。有了禅定基础，持戒便能事半功倍。
我们之所以觉得持戒艰难，正是因为内心躁动不安。尤其是面对各种外缘时，各种妄想此起彼伏。在这样的内心波澜中，我们往往会失去控制。若是有相应定力，能将心安住在善所缘境中，很多念头就不会频繁活动了。一个有定力的人，尤其在定的状态中，必然不会犯戒。比如定共戒，就是由禅定成就的，在定中自然具有防非止恶的功能。
而依正见建立的观照力，也是持戒的有力保障。当我们以佛法正见观照世间，观照财富、地位、名闻利养时，就会透彻其虚妄本质，从而保有超然的心态。尤其是具备空性慧之后，所有念头都无法构成干扰，即道共戒。
当心安住于空性，五欲六尘只是漂浮的影像而已，是没有力量扰动内心的。反之，如果没有真正看破，对轮回及五欲六尘还有期待、贪著，心便会被串习左右。那样的话，持戒自然就格外艰难。
戒是定慧的基础，而修定发慧又能帮助我们更好地持戒。如果没有定和慧，持戒只是依靠意志的力量，是比较被动的。倘以定慧之力作为辅助，持戒就有了坚强的后盾。所以说，止观是持戒的保障。
摘自《认识戒律》
作者：济群法师
