来源：弘愿之音 2025年07月08日
养成好习惯，在坚持中进步
人生的价值在于奉献。到寺院里面，要培养什么习惯呢？培养亲近三宝、欢喜布施的习惯。布施给谁呢？寺院是一个流动的平台。过去寺院里面有副对联：“十方来，十方去，共成十方事。”寺院是大众共享的平台。包括寺院的师父，也是流动的。很多人问：“师父，你老家哪里？”在以前这么问是不礼貌的。出家就不问世俗家里面的事情，四海为家，行云流水，走到哪里，哪里有缘，哪里安住。现在大家都像查户口一样问：“师父，你老家哪里？”这是缺乏社会常识。
对出家人，可以问佛门中的事：“师父，佛法是什么？”这个是出家人擅长的。但是现在师父们被逼得必须要万项全能，会被问“师父会看风水吗？会算八字吗？帮我选个日子吧”，等等这类的问题。如果不会，就觉得这师父假。很少有人见了面问：“师父，《金刚经》讲什么？”“《大方广佛华严经》说什么内容？”包括我们学佛同修，见了面，这些都不太会问的。顶多会问：“师父，我最近很烦恼，怎么办？”怎么办？给你经典不读，活该烦恼。方法全部都有。“我家孩子怎么了？我家先生怎么了？”刚入门，问这些问题可以理解，但学了好几年，甚至几十年了，都还停留在幼儿园的认知阶段，就值得我们反思了。
不是没有经典，不是没有课程学。佛法有大量的经典和课程。现在我们学这一门课，其实就是为了普及，就是让更多的同修对佛法学习产生兴趣。佛法要学习的，不学习，我们生活中随便遇到什么，都可能会烦恼。得到了，烦恼得到的不够多；失去了，烦恼所得到的又没了。得到了更多，还会烦恼，没地方放，怕贬值。遇到好人烦恼，为什么呢？他只能对我好，不能对别人好。遇到坏人也烦恼，这个人不能再出现，跟他一样的人全部拉黑。
顺心的时间就一会儿，过一会儿又烦恼。如果不在佛法中去引导我们的心念，继续前行，我们一定会停留在生活的遭遇中，患得患失，忧虑重重。我们都是凡夫，有烦恼是正常的。也有朋友问：“师父，你有烦恼吗？”有的。师父没有成佛，有烦恼，有什么好奇怪的？他问的意思是说：“师父，你有烦恼，那你修得应该不怎么样吧。”这话没说出来而已。他修得倒挺好，整天在观察别人，在打听别人有没有烦恼。
师父有烦恼，正在逐日减少。这是一个学习的过程。出家不是一出就成佛了，而是开始修行了，认识到自己有烦恼了。跟普通人一样，可能这辈子也成不了圣人，但是我们知道，接下来可以让自己变得更好，就是找到更好的自己。所以在家同修对佛法的理解，不要极端化。认为要么一学就成，要么就别学，这都是一种极端化的思维。
学习是每天要做的事情，如果从功课上来讲，每天学一句，一年三百六十五句，我们就可以学很多的经文。每天用一点，经过一年的积累，我们就可以培养好多的好习惯。日积月累，积少成多，看似慢，实则快。然而，我们多数时候急于求成，没有这个耐心。就包括念佛，很多念佛的同修整天问：“师父，我念佛，为什么还有很多妄想？我念了好多年了。”就是因为想要把妄想去掉，结果越念，妄想越多。念佛并不是要去掉妄想，不要去管妄想，只管念佛就行了。
心无旁骛，专注念佛。妄想虽然存在，但慢慢地你的精力会集中在念佛上，那些妄念就会慢慢地不起作用。有念皆妄，不必理会。不要去分析这个念是好是坏，是对是错，就是老实念。越念越习惯，念起即佛，然后那些妄念觉得好无聊，就没了。妄念哪来的呢？是我们腾出精力来支持它生起的。妄念绝不是从别人那里跑到我们心里来的，而是因为我们太闲了，我们的心力往妄念上去投放。包括想要去除妄念，这也是一个大妄念。原本念佛是最简单、最好操作的方法，但我们急于求成，越着急，心越安不下来。
就像每天提醒自己要笑对生活这个习惯，在十年前就说过，十年后的今天，很多同修还不当回事儿，也没学成。十年空过了，认为笑一下，谁不会？可是真正去做的人却不多。念佛也是一样，就是一个念，每天的练习很重要。每天试着发一个善愿，去祝福、去包容，从一点点开始，不要多。这个用心习惯一旦养成，那个力量是强大的。修行功夫，其实就是一个人的用心习惯。凡夫修行，都是从培养习惯开始的。如果这个习惯都没有，就很难产生持续的作用。
布施也是一样。在若干年前，佛门很多修行者提出，为了鼓励学佛人，要养成回馈社会的习惯，供养三宝的习惯，乐于奉献的习惯，倡导大家日行一善。日行一善，什么意思呢？就是每天做一件善事或者捐一块钱。如果一块不捐，可以先一毛钱、一分钱，总有个开始。每天提醒，养成这个习惯。有人问一下能多捐一点吗？很好，明天继续。海之所以深广，是因为它不嫌弃每一滴水。但对于我们来说，习惯的养成是非常重要的。
摘录自仁山法师
《当生活遇到佛法》系列讲座
