来源：释大愿 大愿法师 2025年08月11日
修持用功应该是不著相，起烦恼的时候，要想想自己智慧不够，不要怨天尤人，不要说谁障碍你了。遇到逆境的时候，要逢苦不忧，这是报怨行。这是我宿世的恶业，现在受果报，我应该甘之如饴，甘心承受。为什么？消了就好了。
有时候佛菩萨会以逆缘加持我们，如果顺缘加持我们越来越贪瞋痴执著的时候，佛菩萨会用逆缘来点醒我们，也应该很多是如来的慈悲加持。所以要能够顺逆不动心，“喜风不动，冥顺于道。”
在实践中间如何做呢？如何把烦恼转变为智慧？烦恼起的时候，要在我们内心中点智慧灯，多思惟如来的教导，运用佛法的智慧去观照、去转变念头，所以要有柔和心，有平等心，不要抗拒。
你对于不顺利的境界起排斥心、起抗拒心，生烦恼，你生烦恼就是有抗拒心；应该要有柔和心、平常心，运用佛法的智慧去转变自己的念头，境界转变不了的时候转变我的心。
有些时候境界一下子转变不过来，首先把心转变过来，不要生烦恼。你生烦恼也是于事无补，你生病了，医院也治不好，你生烦恼，你生烦恼你病也好不了。境界暂时转不了，转变你的心，心不要动，这是一个“和”。
其次是“敬”，心存敬意，一切法都平等，一切众生都平等，破除我执和法执。烦恼如果你不能转，困住你，那就是业障现前；烦恼你能够转，能够超越，那你这个业障就变为修持的境界；一切万法都是真如自性的流露，你不能够超越，境界都会变成障碍，都会变成业障。
第三是“清”，是指清净心。《大日经》上所说的“如实观自心”。如实地看见自己的心。
第三是“寂”，就是止息外在的企图和追寻，随时随地保持心的平静，用觉醒的态度来面对这个世界，随时随地心中常生智慧，用觉醒的观照来面对这个世界，就可以看破、放下、得自在。
（大佛顶首楞严经学记）
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