来源：觉悟号 2025年08月26日
这人呐，你看在什么样的一个环境当中，遇到什么人，这个很关键。如果你跟错人了，乃至你去错了地方，跟你这一生乃至尽未来际都有一定的关系，这是遇缘有异。你在什么样的环境当中，能得到一定的保护作用。
所以我常常劝年轻的师父们，尽量不要到处乱跑，住一个地方，还是有僧团的地方，他们都会比较安全。怎么个安全法呢？打个比方说放风筝见过吗？风筝飞得再高，它有个绳子拽在那里，它不会乱跑。如果说那风筝绳子断了，它会怎么样？或者卡在哪个树上，或者卡在高压电上，或者掉到江河湖海，是不是这样？它乱飞乱飞，不知飞到哪里去。
所以有一个僧团管你，我认为说这是安全的一种呵护和保护。我们天天搭衣、持钵，然后过堂上殿，不离僧团，这种僧格始终保留着，即使有一千个一万个不愿意。有些在家人说：“哎呀，这么大热天穿个大褂！还要搭个衣去吃饭！热不热啊！你们能不能穿短袖去吃饭呐？”
但你说我们斋堂那么多人，如果大家都去穿短袖吃饭，像啥样子？大家想象一下看：不搭衣，小褂大褂都不穿，就穿个汗衫吃饭，然后拿把扇子这样扇？那你僧格的样子没有了。那在家人一看，跟我一样差不多嘛，只是头光光而已。所以说令人生起这个善心至关重要，就你现这个僧相，你就有责任和使命，让人家种善根。
我在看那个《尼钞》（四分律比丘尼钞）里面有这么一段文呐，它引的是叫做什么？《遗教法句经》里面讲的，说比丘去骑乘，骑马车牛车引起讥嫌 ，经里说如果是有一日，被人讥嫌的情况下，他会失去五百日的福啊。
你看那戒律，为什么要制定这么多戒律呢？就完全护众生心而已。我看律里面有讲，实在病的不行的话怎么办呢？他说非食浆，非食浆还不行怎么办？吃粥。在哪里吃？屏处，如果说在显处吃的话，人家看见会怎么呢？令人生烦恼。
我常常说你不要让人家看见，别人会生烦恼的。那意思是说你告诉人家偷着来呗，那不是的，屏处遮讥嫌而已，不是告诉什么都偷着来，举头三尺有神明啊，你怎么偷着来呢？这是完全遮戒讥嫌而已。让人家讥嫌，你就会失去很多的福报，这是很重要的事情。所以我们要这么做，你僧格才会始终保持在那里。
年轻时你依僧团、依寺院，那么僧格就会养成，道心自然就会增长，即使有时候你偷懒，偷懒不上殿，但是你多少有点惭愧：我今天没去上殿不好意思。等纠察敲门的时候你会怎样：纠察师对不起，我睡过头了。然后说我头疼我肚子疼，你想尽办法找个地方疼来说，对吧？
如果说你住小庙住精舍，一个人乃至住在世俗家里，你早上八点钟起床，你说哎呀他们还没起来，我就这么早起来了，你会有惭愧吗？很自然呐。然后你在僧团当中，有人两点多三点多就起来了，你到四点多起来，你说哎呀， 我起得这么晚，他们那么早就起来了，你这心里这么想，你觉得很知足了。
这就是僧团当中的功德所在，住在世俗，慢慢染上世俗那个样子。你就不知不觉地，怎么说？你住在家里，乃至住在你的居士家里，夏天你会一天到晚在屋里穿大褂吗？穿小褂就很不错了，几乎都是穿着背心在屋里。
我在后山我几乎都不穿大褂的，我出来我才穿大褂。因为在那里也没人看见嘛，没那么多讥嫌。但是诵经的时候，我无论多热我还得穿上，我觉得还是穿个衣搭个衣比较好一点，自己跟自己有个交代。要不然你穿个短袖在那里诵经，我觉得总是怪怪的。
即使我不跟大家一起过堂，但是我还拿个钵吃饭。那有人说你在自己后山吃饭还拿个钵，我说那如果拿碗吃习惯了，去过堂拿钵就不习惯了，规矩就丢了。所以说养成很重要，道业僧格的养成是至关重要，这就是遇缘的不同，你不同的缘就会把你毁坏。
如果说有人在那里煽动，说：哎呀，住得这么热，穿什么大褂， 我们小庙从来不穿大褂，就穿汗衫，夏天就穿汗衫到处跑， 穿拖鞋，这挺好的啊！然后你觉得也想去，我们那吃饭就是空调，端在房间里面自己吃不需要过堂，你觉得自由，你觉得好吗那样子？
出家人要有出家人的样子，僧格要有僧格的样子，必须这样子。为什么？佛入灭了，佛把大法交给比丘，要住持正法，所以说住持正法必须要这样。打个比方，如果警察上岗去，穿个短袖能行吗？谁会听他的？所以他多热，他得戴上帽子，他得正装。即便是便衣，他特殊情况下，也必须要亮相，必须告诉别人他是警察。
所以我们出家人也是这样，世俗人对我们的要求也很正常，他毕竟本来是三衣不离身的。我们在法事上要搭衣，要慎重，对法的恭敬，对僧格的恭敬。因为我们是僧人，是三宝数，所以理应如是，这要有一个神圣的责任使命。
（摘自界诠法师《观经四帖疏讲义》第5讲）
