来源：福鼎资国寺 2025年08月27日
人生没有一帆风顺
难免会遇到低谷和迷茫的时候
此时，与其焦虑、内耗
不如带着正知正念做下面4件事
给身体补充能量
让内心清净充实
运动：以动修静，调伏心念
运动，可以成为“身念处”的修行。当我们专注于呼吸的节奏、肢体的伸展，便是在将散乱的心拉回当下。运动中所生的轻安喜乐，本质上是心脱离执著后的自然流露。
百丈怀海禅师倡导“一日不作，一日不食”的农禅制度，弟子们在田间劳作、劈柴担水间修行悟道，正是以专注、觉知身体运动的每一个当下唤醒内心的觉照与观智。明代高僧憨山德清曾说：“若能于动中习静，静中生动，则动静不二，便是真功夫。”
当你状态不好时，被焦虑缠绕时，不妨起身行禅、经行绕佛，或做适度的礼拜，用身体的律动打破妄念无休止的循环。正如古德所言：“动中禅，行中定，烦恼尘劳皆消融。”
养生：不执养生，方为真养
我们对身体的执着是根深蒂固的，尤其当健康状况不佳时，更是雪上加霜：过多的滋补、刻意的节食，反而扰乱了身体本有的平衡。
佛陀在世时，弟子们每日托钵，饮食随顺因缘，不挑食、不贪多，却能身心轻健，精进办道。《四分律》中记载，佛陀教导弟子“饮食知量”，既不过饱，也不过饥，顺应身体自然需求，这便是最朴素的养生智慧。
印光大师曾开示：“人身如传舍，勿令久住著。” 衰老本是自然规律，如同花开花落，执著于“永不凋零”，只会徒增痛苦。
我们只需做到：不熬夜伤神，不久坐滞气，不暴食损脾，不妄思耗心。如此，便是最好的养生。
人体内的自愈力，犹如佛性本自具足。不人为破坏这股本具的力量，便是对生命最大的尊重。
安睡：不拒失眠，方能安枕
失眠的人往往陷入“越想睡越睡不着”的怪圈，这正是佛法所说的“作意过度”。当我们对“睡着”产生强烈执著，反而被妄念困住。
若夜晚难以入眠，不妨反观自己的呼吸，不追逐念头，不抗拒妄心，如同观看天上的云卷云舒，只是觉察而不攀缘。
也可以试试“数息法”：以出息或入息为始，从一到十循环默数，念头纷飞时便重新从一数起。不必追求毫无妄念，只需觉察念头的生灭，如此便是在睡眠中修行。
即使暂时白天的状态不佳，也无需担忧、焦虑，更不要用刷手机、打游戏、追剧等虚拟娱乐方式麻痹感官、掩盖身体的疲劳。可以找忙碌的间隙，闭目养神、观照呼吸、养精蓄锐。
摆脱因睡眠不佳引发的焦虑，只要不过度刺激眼、耳、鼻、舌、身等感官，给内心足够的时间，与身体的感受进行充分的连接，身体的自愈能力便能产生作用，累的时候自然就会睡的。
生活：活在当下，即是道场
《金刚经》有云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”状态不佳，往往是因为我们沉溺于虚妄的过去心、现在心和未来心，没有真正活在当下。一切烦恼，皆因此攀缘心而生。
修行不在别处，只在日用平常中。那么，如何是日用平常？慧海禅师说：“饥来吃饭，困来即眠。”吃饭时好好吃饭，做事时好好做事，睡觉时好好睡觉……
人生的意义不在未来的结果，而在当下的体验。不为身份所困，不为过去懊恼，不向未来焦虑，只需安住此刻的呼吸、当下的实际经验，便是对生命最大的尊重。
人生有风有雨是常态
若正在经历逆境无需抗拒
专注投入当下的生活
好好运动、饮食、睡眠
不提前焦虑，不预支烦恼
在无常世事中以平常心对待
不执著外境、不攀缘妄心
如此定能找回内心的安宁
破一切难解之局
