来源：释大愿 大愿法师 2025年10月02日
众生有颠倒见，要把他这个颠倒见倒过来，“颠倒想灭，肯心自许”。颠倒想灭，什么意思？烦恼障是颠倒心，所知障是颠倒见。你看凡夫就是有颠倒心，有颠倒见，所以祖师就要点醒他们，让他们能够“肯心自许”，这四个字很重要。“肯心自许”，你没有到达“肯心自许”，你不是真见性。
什么叫“肯心自许”？你看我们一般人学佛是什么？一开始是不信佛法的，对不对？一开始你怎么说他都不信。他由不信佛法转到了信仰佛法，真正地信了，但是又有另一个毛病冒出来了，什么毛病？执著佛法，有些人他学了佛法以后他就忙。
自从他学了佛法，而且真正生起信心他就变了，变得神神叨叨的，满口佛话，不再会说人话了。这个就很糟糕了，人家听不懂你说什么。你说人话好不好，你要度众生一定要说人话。你说的那个佛话又不是真的佛话，其实不懂，自己背一点名词到处乱套，这不靠谱，不是这个样子的。
真佛只话家常啊，用人话，用大家听得懂的话，把佛的心法说出来，这样就对了。你那样子满嘴佛话，其实就是执著，而且你没有真正懂。所以，要由这种执著于佛法，然后扫掉这种执著。
黄金虽然珍贵，但是放到眼睛里面，我们眼睛会瞎掉。佛法虽然珍贵，但是你如果执著她，她也会变成知识，所知障。所以一定要知道，扫除掉这些执著以后，你才能够见到真正的佛法。什么是真正的佛法？当你扫除掉执著以后，随拈一法都是佛法。佛法是真正从你的心里面流出来的，你前面所学的那些痕迹全部消融了。
其实也就是说，要等到佛法真的从你自己的心里面流出来，才是做到了这四个字“肯心自许”，从你的心里面流出来的，这就叫“肯心自许”。
（宝镜三昧学记）
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