来源：释大愿 大愿法师 2025年10月16日
心性自解脱来证入法性，这个是修行的下手之处。怎样心性自解脱呢？我们没有开悟的时候，我们一直以为说，我们凡夫现在是六根对六尘起六识，然后要离开这个六识的境界，去另外追寻一种智慧的境界，解脱的境界。
其实错掉了，不是以后、不是未来去成就一种智慧的境界，开悟的境界，而是当下。你这个识境就是智境，这个六识的境界就是智慧的境界。
怎么可以明白呢？大家看到了吗？现在外面是春天对不对？我们看到一片葱茏，郁郁葱葱，生机勃勃，对不对？百花盛开，莺飞草长，这个生机是什么？
生机就是佛性，就是法性，生机周遍充满于呈现生命形态的世界，生机也周遍呈现充满于不呈现生命形态的世界，生机同样也充满于涅槃界。大家不一定能够领悟，但是没有关系，先种下一个般若的种子，这个是真正的了义中观见。
我们存在的本源是什么？是生机。所以药师法门的心要也就是四个字，生生不已。你能够体悟到的时候，你的心能够安住于法性的时候，知道一切的本源都是法性，外在森罗万象，山河大地，日月星辰，但是它的根源都是一个，就是法性。
当你真正明白这一点的时候，怎么样？心性自解脱。你不用刻意去念咒，不用刻意去诵经，不用刻意去做一个有为的修行法，去刻意达到某一种境界，而只是让生机呈现出来，这个是心性自解脱。
能够听得懂说什么吗？这个其实就是大圆满法了，大圆满法与禅是一致的，禅就是最高的大圆满法。心性自解脱，法性自解脱，平等性自解脱，你这三个自解脱都证到了，都证入了，你一定开悟，一定成佛，就是这样。
所以展现生机是对的，如果你越修越萎靡不振，你越修越执著，那就说明你修行偏掉了。
（地藏占察法会开示）
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