实修道路上的窍诀就是这三句话

来源：释大愿大愿法师 2026年3月5日

“于身无所取。于修无所著。于法无所住。”这个也就把实修道路上的窍诀通过这三句话和盘托出了。在修行道路上，对一切都不要去执著。对这个身体不要去取著它，不要去留恋它。

众生的见惑，你看，头一见就是身见。身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见，第一见就是身见，所以“于身无所取”，我们要念佛法身就能够从身见解脱。知道我这个“身”是什么？尽虚空遍法界，所以就能够从身见中解脱出来了。

对于所修的法也要无所执著，不但证得人空，也要证得法空。对于所修的法有执著就是法执，这个是“于修无所著，于法无所住”。这个“于法无所住”的“法”，就是指一切的事情，对一切事情都要无所住，身心无所住。

“无住生心”就是初地以上的地上菩萨的阶位了，所以对于修行道路上所生起的种种的身心体验和觉受，也要能够一切都不执著。但是你一定要知道，修行你一定要能够生起觉受；所说的是要生起觉受，但是对这个觉受也不执著。为什么？你只有生起觉受，才能导致知见的提升。

大家听到我刚才所讲的，噢，觉得好像我知见提升了。是提升了吗？没有了。你那个是智力的理解，智力的理解不等于知见提升的智慧，你那个还是知识，因为你是听来的，不是自己证得的，所以是知识，不是智慧。那个不过是给你指个方向而已。

一定要生起觉受，才能够导致到知见的真正的提升。大脑智商提供的理解，不同于从实修体验中获得的智慧。

你在实修体验的时候你一定会生起种种体验、种种的觉受，这个觉受都是从你当下的身心来显现出来的。你只有生起来这个觉受了，你才能够获得智慧；你只有获得了智慧了，你才是真正地知见提升了、认知提升了。

如果没有实修只是听闻，那么你获得的只是大脑思维的概念，无法导致认知的提升、见地的提升。