浙江佛教稳步践行中国化道路 —— 普陀山佛教协会

​来源:浙江省佛教协会 2021-09-01

浙江佛教历史悠久,道场纷呈,祖庭众多,古刹林立,高僧辈出,影响深远。浙江佛教的发展史,就是一部佛教与浙江风土人情、社会生活、文化意识的交流促进生成史,也是佛教中国化在浙江不断深化的历史。近年来,浙江佛教界发挥自身优势,对佛教经典教义、管理制度、文化传承等方面进行了深入思考,做出了不少积极而有益的探索与实践。浙江省佛教协会将以公众号图文形式陆续推出我省佛教团体、院校、寺院在践行佛教中国化道路上的典型范例,争取为坚持佛教中国化方向提供浙江经验

普陀山佛教协会

浙江佛教稳步践行中国化道路 —— 普陀山佛教协会
✨海天佛国普陀山 杨赫 摄

  2015年5月,习近平总书记在中央统战工作会议上明确提出,积极引导宗教与社会主义社会相适应,必须坚持中国化方向。2016年4月。习近平总书记在全国宗教工作会议上发表重要讲话,对支持我国宗教坚持中国化方向作了深入论述。

从历史发展来看,佛教中国化是一个动态化的演进过程,是佛教文化与中国传统文化相互影响、相互融合的过程,它贯穿于佛教初传至今的每一个历史阶段。善于挖掘佛教教义教规中有利于社会发展、文化传承的内容是佛教历来坚持结合中国实际不断调整传播方式和不断发展教理教义的优良传统。普陀山佛教协会近年来始终坚持佛教中国化方向,不断与社会主义社会相适应,有力促进了全山佛教事业的健康发展。

一、逐步深化内部制度建设,促进佛教名山中国化管理

普陀山佛教协会自恢复以来,就对全山寺院(单位)实行人事统一安排、经济统一核算、修建统一规划“三统一”管理模式,经过近四十年实践,被誉为普陀山佛教的“镇山之宝”载入史册。

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  对于何谓“三统一”,普陀山佛教协会前任会长妙善老和尚有详细说明:“财务统一管理,修建统筹安排、人事统一调度的‘三统一’基本原则,是普陀山佛教从满目荒凉走向百废俱兴的重要组织保障,也是我们全山佛教事业发展的首要基石。”对于普陀山佛教协会是如何实现“三统一”的,妙善老和尚也有细致阐释:“普陀山在改革开放以前,虽说寺庵林立,衲子云集,却是各守门户、各行其事地另立山头,彼此联系都较少,更谈不上什么‘统一’。改革开放后,我们在政府宗教部门大力支持下,实现了全山的‘三统一’,具有不可比拟的优越性。”

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✨妙善老和尚(右二)

  妙老对全山各寺院各守门户、各行其事、各自为政的状态感到忧心,希望通过统一的管理来打破这种一盘散沙的局面,来推动普陀山佛教的发展。这种思路,不仅在当时佛教界是非常超前的,即使是放到现在也是非常有效的管理方式。这固然与中国佛教传统的宗门观念、以及自古以来在中国根深蒂固的门第观念有关,但全山佛教界内部缺乏统一且有效的管理制度保障和各方面都认可的领导班子,则是更为直接的原因。只不过,普陀山因其观世音菩萨道场的特殊地位,在交通日益便捷的今天,面对不断增多的信众需求,对这种先进的统一管理制度有更急迫的期盼。

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  第五届理事会对“三统一”管理模式进行了充实完善,形成了“一个法人,两级管理,统分结合”的组织架构“集体领导,民主决策,规范运作”的管理机制。第六届理事会根据普陀山佛教事业发展提升需要在“三统一”基础上又提出了“三三制”管理理念(一部分僧众精严佛事,弘法利生;一部分僧众安心办道,信解受持;一部分僧众护持常住,庄严道场)。近年来先后制定、完善了《普陀山佛教协会关于寺院(单位)财务支出管理的暂行规定》《普陀山佛教协会人事管理暂行规定》《普陀山佛教协会关于寺院(单位)财务收入的暂行规定》《普陀山佛教协会固定资产登记管理办法》和《普陀山佛教协会僧众请假制度》等等“人财物”管理制度体系搭建,并通过举办各类学习班,帮助全山僧众学习深化理解各项制度的内容。

二、深入推进佛教文化建设,推动佛教文化中国化发展

  普陀山佛教协会注重加强寺院功能建设,研究寺院文化功能释放,提升普陀山中国化水平。制定《普陀山佛教文化提升工作规划》,广泛开展中国化场所示范点和文化寺院创建,提升全山寺院文化品位。近年来,普陀山佛教协会出资新建观音法界,以观音信仰为核心,以观音文化为主题,以普陀山僧团为主体,集朝圣、观光、体验、教化功能于一体,是一个面向未来,面向大众,面向国际的弘法空间。法界2015年开工建设,历时5年于2020年10月如期竣工,11月15日正式对外开放,成为舟山市“重要窗口”海岛风景线标志性亮点之一。

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✨普陀山观音法界(观音法界供图)

  同时,认真办好佛学院、讲经堂、图书馆、博物馆、书画院和阅藏、闭关、念佛、参禅等专学、专弘、专修的专门道场;发挥中小寺院小众型、实用型、生活型朝圣接待功能,辅助大寺院为信众提供相对个性化的服务;全面挖掘整合全山人、文、法、物、景等各方面的资源,进一步拓展功能,为弘法利生事业创造更好的条件。

三、大力抓好文明进香工作,树立生态寺院中国化形象

  改革开放以来,妙善老和尚就高瞻远瞩提出了“文明三支香”的文明敬香理念,1996年由西方净苑率先提倡“文明三支香”活动,并逐步在全山推广。目前全山各寺院对文明敬香常抓不懈,一直保持文明、安全、整洁、有序的敬香礼佛环境。

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  2010年以来,普陀山佛教协会结合和谐寺观教堂创建工作,坚持深入持久地开展文明敬香,不断总结经验,加强管理,提升服务水平。一是制订标准。为配合浙江省舟山群岛国家级旅游服务综合标准化示范区建设,普陀山佛协在舟山市民宗局的指导下起草制订《寺庙礼佛文明敬香规范》,规范敬香行为。二是低价售香。2010年5月30日,普陀山佛协五届三次常务理事会研究决定,除保留三大寺、南海观音的法物流通处外,其余寺院的法物流通处在7月1日前撤销,同时将原售价为3元的“三支香”从当年6月1日起以1元流通,以最低的价格流通佛教用品,服务广大信众。此外,全山寺院还大幅度地减少了香炉数量,努力创建和谐寺院、生态寺院,促进人与自然和合共生。

四、全面强化综合巡查,筑牢教风建设中国化根基

  普陀山佛教协会在市民宗局和普—朱管委会的指导下,按照《普陀山佛教协会教风监督暂行办法》成立了教风监督工作领导小组,对全山各寺院(单位)采取定期巡查和抽查暗访的方式进行巡查。

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  巡查工作组通过听取寺院(单位)工作汇报;开展民主测评、问卷调查;与寺院(单位)民主管理小组成员和其他执事、清众、职工进行个别谈话;调阅、检查寺院(单位)的有关文件、档案、会议记录等资料;视情况列席被巡视寺院(单位)的会议,向有关人员调查了解情况;设立举报邮箱和电话,受理反映寺院(单位)民主管理小组成员和其他执事问题的来信、来电和来访等方法对全山各寺院(单位)进行巡查,坚决杜绝违反国家法律法规、违反佛教教义教规等行为,注重维护清净佛国形象。

五、广泛开展对外交流合作,弘扬观音信仰中国化特色

  普陀山佛教协会一直把开展与港澳台地区佛教界交往、服务祖国统一大业作为重点工作之一。特别是第五届理事会以来,与港澳台地区佛教界交往日益频繁和广泛,每年都组织多个团组交流互访,并建立联谊机制,在文化研究、公益慈善、人才培养、举办佛教活动等方面开展了全方位的交流合作,充分展示普陀山观音信仰巨大的精神感召力和文化影响力,增强了港澳台地区佛教界和民间对中华传统文化的认同感与归属感。

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✨“南海观音 慈应宝岛”活动(2014年)

  同时,还积极发展同各国佛教界的友好交流。四十年中,先后与五大洲近30多个国家和地区的佛教界人士、佛教组织和佛教学者建立了友好联系。积极派团参加国际卫塞节世界佛教大会、世界佛教论坛、中日韩佛教友好交流、中加美三国佛教论坛等国际佛教会议,在对外交流、宗教对话、世界和平等问题上,发表普陀山佛教主张。通过同各国佛教界的交流对话,普陀山佛协倡导的“自然和谐、人类和平、宗教和睦”的主张得到了世界各大佛教组织的广泛认同,为构建和谐世界和人类命运共同体贡献了积极力量。

六、积极投身公益慈善事业,发挥汉传佛教中国化作用

  佛教的本质是弘法利生,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,佛教在消除社会矛盾、和谐人际关系、提高社会幸福指数等方面理应有所作为。2010年以来,普陀山佛教协会向社会捐款超10亿元,其中捐赠4.5亿元用于朱家尖观音大桥建设。制订完善了《普陀山佛教协会慈善公益事业工作规程》,使佛教慈善公益事业走上制度化、规范化、正常化轨道。近年来每年安排2500万元以上善款用于开展扶贫济困、助学助残、大病救助、少数民族村和五水共治等慈善公益事业。

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✨2020年度慈善工作座谈会

  此外,自新冠肺炎疫情发生以后,普陀山佛教协会坚决贯彻落实党中央、国务院、省、市疫情防控领导小组决策部署,贯彻落实中央统战部和中国佛教协会关于疫情防控有关要求,全力做好疫情防控工作。第一时间召开紧急会议,研究决定捐赠1000万元善款,专项用于武汉火神山医院建设,被中国红十字会评为抗疫先进集体;分别向菲律宾慈航禅寺、美国梵音寺、日本南禅寺、仁和寺等寺院捐赠一批防疫物资,提供力所能及的帮助,展现观音菩萨的慈悲精神和普世价值。目前,普陀山佛教协会在继续严格落实各项防疫措施的同时,已完成全山僧众职工疫苗接种工作。

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✨普陀山南海观音像  杨赫 摄

  下一步,普陀山佛教协会将始终同党和人民同心、同向、同行,在发扬爱国爱教传统,创建文化寺院工作,实现数字赋能发展,推进公益慈善事业等方面不断进取,为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦贡献普陀山佛教的智慧和力量。

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