来源：老和尚的法语 时间：2023-06-19
每当想到虚云老和尚的时候，总觉得他在天上一样，实际上老人家就是在那一间茅草房里面度过了他的晚年，度过了他最艰难的时刻。
——净慧长老
老和尚一生
低调地做人，大手笔地做事
我们今天应该从虚云老和尚身上学习什么呢？我想，老和尚人格的伟大，老和尚的精神是多方面的，要在很短的时间内都介绍出来，不大可能。
老和尚怎么修行、怎么开悟、怎么弘法利生，这些都是大家非常清楚的事情。我想讲一点有关老和尚生活方面的事情，讲一点不大为人所注意的事情，而且这又是我们当前佛教界最缺乏的一个方面。
我在前几年曾经说到，我们僧团的生活要平民化。这个思想并不是我的思想，这是虚云老和尚的思想，我不过是把虚云老和尚的作风、把老和尚艰苦朴素的生活形态进行了一种归纳，概括为平民化。老和尚的衣食住行，都是非常平淡、简单、朴实。
我们先来看老和尚自己是怎样低调地做人，但是，他又是大手笔地做事。这恰恰是我们今天的人所难以想象的。我们今天做事情，往往和老和尚的精神是相反的，事情还没做起来，高调先唱出去了；人还没有到，架子摆出去了。
他到任何一个地方，要去参拜哪一个道场，往往不是事先通知对方，而是在不声不响的情况下，在对方毫无准备的情况下，他老人家去了。他为什么这样做，他就是不想麻烦大家。像虚云老和尚那样的身份，不管走到哪个寺院，都要钟鼓齐鸣来接驾，老和尚觉得不要摆那种派头，摆那种派头会折福折寿。
1953年，他老人家在苏州，要到灵岩山去参拜，山上的人也知道消息了。他老人家雇一个人力车，带了两个侍者，就走小路上了灵岩山。灵岩山的人正准备要迎接，但是他老人家已经到了。
像这样的事，在今天的人很难想象的，今天的人是觉得排场越大越好，迎接的人越多越气派。老和尚是另外一种风格：不要麻烦别人，不要摆架子。
一百多岁的禅门巨匠
一点架子都没有
有一件事情，要我现在来学，我也学不了。虚老的老规矩，不接受出家人的礼拜。出家人向老和尚顶礼，不论年龄大小，他一律随着一起拜下去。他当时已经一百多岁了，他还能拜下地去，拜下去自己还能从地上起来，现在我不能就地下拜了，拜下去起不来了，惭愧得很。很多人不敢当着老和尚的面来顶礼，怕他老人家回拜，折福报。
1952年冬天，老和尚在北京广济寺，有很多人去参拜老和尚。有一位能海老法师，他知道要当着老和尚的面顶礼，老和尚就要回拜；能海法师很有智慧，他到了老和尚住处窗外，就跟我们摆手，要我们不要做声，然后他就在窗外展具，顶礼三拜，拜完了再进去，两位老人互相问讯、就坐。
这一方面显示了能海老法师对虚云老和尚的尊敬，另外一方面也显示了老一辈的出家人之间的彼此尊重、彼此的欢喜赞叹。这种风气今天很难见到。
老和尚每天饮食也很简单，一粥一饭，早晨吃粥，中午半碗干饭，晚上有时候吃一点面条，有时候就不吃。尽管老和尚一百多岁的人，他每天清晨听到敲板了，他就起床，洗漱完毕就在自己的床上打坐，一直到常住下殿了，这才用早餐。早上和中午用斋的时间都和斋堂保持一致。
老和尚那么大年纪，他还是睡的硬板床。在云门寺，自1951年的云门事件以后，他就没有在原来的房间住。搬到一间厢房，用两条板凳，搁两块铺板，垫一条棉被，那就是他的床，冬天夏天都是那个样。
想起来老和尚那种生活，我们今天真是惭愧万分，惭愧万分。今天的条件比过去好了许多，但是，条件好了，我们还是要懂得惜福；不懂得惜福，人的福报总是有限的。
老和尚出门，到山边去转一转，拄的一根拐杖就是山上砍的一棵小树，也没有剥皮，就是带着皮的一根棍子，一年到头就是用它当拐杖，而且一点形状也没有。在云门寺后山找一条有形状的拐杖，应该有的是，但是老和尚为什么不要呢？
因为多一件大家注目的东西，你就要费很多的心。一根木棍放在那里没人要，如果拐杖上有点形状，有个龙头，有点奇形怪状的，你心里就老记挂着这件东西，怕它丢掉，怕别人要；别人看了又起心思，别人张口问你要，你心里又舍不得，不给又不好意思，心里面矛盾重重。老和尚他就是有智慧，随便一根木棍，谁也不要。这就是生活的洒脱自在。
对他人关心得无微不至
对自己简单得没法再简单
我1954年、1955年两次到云居山去，有幸和老和尚住在一起，他住左边，我住右边，两间房子门对门。无著庵的老师太宽敬法师，还有美国的佛性法师，她们受戒的时候也是住在茅蓬里，和老和尚住的是一栋房子。她们都睡广单，很多人住在一个屋子里。大家想想看，那是一代高僧啊！
今天我们想到虚云老和尚的时候，总觉得他在天上一样，实际上老人家就是在那一间茅草房里面度过了他的晚年，度过了他最艰难的时刻。
我们在老祖寺这里，在村里或山边，还可以看到一些茅蓬，但那已经不是人住的地方，是用来堆放杂物或者是拴牛的。老和尚住的是茅蓬，吃的东西呢，早晨吃一碗棒子面稀饭，中午才吃点米饭。
老和尚的衣食住行，都是简单得没法再简单。他那种生活，我想说他是平民生活，还是估计得过高了，要用过去的话来说，那是贫雇农的生活。
当然，老和尚也有条件把生活稍微改善一下，但是，他老人家感觉到，常住所有的经济都是十方善信的血汗，都是拿来供养三宝的，不是供养个人的，一定要按照因果的原则来办事，不可乱花一分钱，不可把三宝的钱用错了，用错了有因果。
但是，老和尚对于他人关心得无微不至。常住大众，不管哪一个人有病，他一定叫侍者把药送到病人的手上。因为那时候有很多人从广州、香港去看老人家，就像今天有居士带一些药品到寺院里来一样，他们也会带一些药品到山上来，老和尚将药品分类存放在一个柜子里。
老和尚的威仪就像一棵松树一样，巍巍不动
再说老人家的威仪。你们很多人都看见过老和尚的照片，他照相从来没有睁开过眼睛，他走路也从来没有东张西望，我很少看见他把眼睛睁得大大的，从来没有这样的情况。不管是在打坐，是在跟人交谈，还是在走路，总是眼观鼻、鼻观心，没有看见他放逸过。
有时候老和尚也和常住的班首充壳子聊天，但是说话都是轻言细语，都是讲佛法、讲公案，讲佛教的历史，没有闲谈杂话的时候。古人就说：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”老和尚时时刻刻是这样来要求自己。
1955年传戒，老和尚几乎每天早上都去上殿，他那么大年纪还站着上殿诵经，侍者给他搬个凳子，他不肯坐，而且一堂殿下来，开始是怎么站着，一直到最后都是那个样子，就像一棵松树一样，巍巍不动。
老和尚那么大年纪，拜佛拜下去，还是跟我们青年人一样，完全趴在蒲团上，臀部不会拱起老高。他那么大年纪，双盘不用手，自己就上去了。
老和尚非常注意动静结合，每天打坐的时间很多，但有时也出来走一走。1954年、1955年，我都有比较长的时间在云居山，每天吃了早饭，就陪着老和尚从山底下转到半山腰，然后再转回来，大概有三四里地，这么走一圈。一边走，一边看，走到有守野猪的茅草棚子，就在里面坐一坐，有时候在树墩上坐一坐。
虚云老和尚对于身边每一个人都是很关心，都是表扬、欢喜赞叹，批评人的时候不多，骂人的时候更少。
大概他老人家骂人最重的话，就是“你这个地狱种子”、“业障鬼”，身边的人做了很大的错事才会说这个话。谈论佛教界的事情，他从来都不贬薄诸方，对于各地的高僧大德总是赞叹有加，弘法利生功德大，福报大；总说自己很苦恼。
我们从这些极普通的事情当中学习老和尚的为人处事，会使我们的人格更完善，生活态度更端正，养成有道德有传统的一代新僧。
虚云大师一生有诸多神奇之事：夜不燃灯、煮芋入定、设坛求雪、黄牛皈依……他的一生经历了十难四十八奇，忍人之所不能忍，行人之所不能行。坐阅五帝四朝，不觉桑沧几度；受尽九磨十难，了知世事无常。慈悲愿深、严己律身、以戒为师，是真修行持之典范。
虚云大师虽已离开我们半个多世纪了
但他的行持精神
依然策励着我们不懈前行
莫负悲心一片
常随师学
南无阿弥陀佛
