宗门小叙 | 走近整理天台教义灌顶大师

来源;当阳玉泉寺 时间: 2022-10-13 

章安灌顶(公元561-632),俗姓吴,字法玄,祖藉常州义兴(今江苏宜兴)后移居临海章安(今章安镇)。陈天嘉二年(公元561年)生於临海章安,七岁从摄静寺慧极出家,二十岁受具足戒,二十七岁时,因其师慧极圆寂,于南朝陈后主至德元年(公元583年),到天台山修禅寺,师事智者大师于台岭。禀受观法,潜心精研,遂为侍者。他有卓越的记忆和华丽的文采。智者大师生平述而不作,其所传世的天台宗经典三大部(《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》)、五小部(《观音玄义》、《观音义疏》、《金光明经玄义》、《金光明经文句》、《观无量寿经疏》)等无不凭藉灌顶大师的书面记录整理而得以流传。

所以后世能接触到天台大师的教义,说很大程度上得益于章安大师也不为过。

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章安灌顶大师主要功绩,可综之为将天台大师的思想集大成(三大部),如下浅析:

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587年,智者大师在金陵(南京)光宅寺讲授的《法华经》的书面记录,10卷。及《法华经》文本的解释。

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593年,智者大师在玉泉寺讲授的《妙法莲华经玄义》书面记录。《法华经》的要义总注释,10卷。

从五重玄义的角度对《妙法莲华经》的经题及其特点进行描述。

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五重玄义是天台一宗独创的释经方法,主张从释名、辨体、明宗、论用、判教相五个方面,来全面把握整部经的要义。

释名:即解释一部经的经题,经题就如人名

辨体:体就是根本,就好像人不仅有名,还有身体一样

明宗:宗即是宗旨,就好像每个人有不一样的性格一样。

论用:用,即是作用。

判教相:就是确立一部经,在佛陀一代时教中的分位。

这五方面,既可以是先后递进的关系,也可以是一体五面,非前非后的关系;玄义,即本经《法华》所包含的甚深妙义。

594年,智者大师在玉泉寺进行了讲演书面记录。如果说《法华文句》是对《法华经》的注释,《法华玄义》是对《法华经》标题的注释,那么《摩訶止观》是对《法华经》的实践的注释。

除上述天台三大部外,灌顶大师撰述祖师传记,上溯智者大师、南岳慧思、北齐慧文、印度龙树,以印度龙树为初祖,确立天台法统,初步建立了佛教天台宗的传承体系。因此,释志磐在评价灌顶时曾说:“章安(灌顶)侍右,以一遍记之才,笔为论疏,垂之将来,殆兴庆喜结集,同功而比德出。微章安,恐吾智者之道,将绝闻于今日矣。”灌顶大师生活于南陈至隋唐之际,由此可见,章安大师与智者大师一样,是佛教天台宗的创始人。

632年,灌顶大师圆寂于国清寺,寺僧为建塔于祥云峰麓东侧供奉。

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