【印光法师答念佛600问】| 65.信愿念佛之力与不仗佛法力之自力有什么不同?

来源:印光法师 江西庐山东林寺 

时间:2021-09-05

卷二净土法门与教义教理

第二章  靠自力与靠佛力

【印光法师答念佛600问】| 65.信愿念佛之力与不仗佛法力之自力有什么不同?

65
信愿念佛之力与不仗佛法力之自力有什么不同?

◎仗自力了生死无分。仗佛力得超凡入圣。

净土法门,其大无外,如天普覆,似地均擎。上之则等觉菩萨,不能超出其外,下之则逆恶罪人,亦可预入其中。诚可谓三世诸佛之总持法门,一代时教之特别妙道也。但以法门大而摄机溥,用力少而得效速,致稍通宗教者,皆藐视之,谓为愚夫愚妇之修持法门。而不知佛力自力之大小难易,不可以语言文字形容也。以一切法门,依戒定慧力,修到业尽情空地位,方有了生死分。业尽情空,岂易言哉?断见惑如断四十里流,况思惑乎?纵令见地高深,以烦惑未断,仍旧轮回。再一受生,退者万有十千,进者亿少三四。自力之不足恃,敢矜己智①,而不随顺如来誓愿摄受之道乎?修净土法门者,但具真信切愿,志诚恳切,如子忆母而念。其平素所作所为,不与佛法世谊②相悖。则临命终时蒙佛接引,往生西方。纵丝毫惑业未断,带业往生者,其所得尚超过业尽情空之阿罗汉上,以种性不同故。况已断者又何待言。以佛力不可思议,法力不可思议,众生心力不可思议。合此佛法二不可思议之力,俾自心之力,得以圆显。(此自力,与不仗佛法力之自力迥别。)固与专仗自力者,奚啻恒河沙数之天渊悬殊也。是知此之法门,不可以一切普通法门之道理论,以是特别法门故也。(《新编全本印光法师文钞》卷二十一  思归集发刊序)

①自力之不足恃,敢矜己智:众生岂能仗微薄、渺小的自力来了生死啊?难道他还想沾沾自喜地用所谓的“世智聪辩”这点小聪明,来向世人、甚至是生死大敌来浮夸吗?

②世谊:谊者,义也。在儒家而言,乃人们社会行为之最高依据。世谊,世间之通义,亦即人们社会行为之最高依据,亦可简指道德。

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