来源：福建省佛教协会 2025年03月19日
现代科技文化的高速发展，为社会提供了丰硕的物质基础与便捷的生活条件，然而，陷入精神迷茫与焦虑的人群似乎没有减少，甚至呈日渐增加之势。有多少人为房贷、车贷劳心劳力？有多少父母为患有抑郁症、自闭症的儿女愁白了头？从家庭纠纷到职场互卷，从身份歧视到利益争夺，烦恼似乎无穷无尽。那么，众生到底烦在哪儿？除了通过制度与法律营造和谐的社会环境，运用佛教的智慧为众生消释烦恼，排解焦虑，也是助力社会文明与时代发展的一条佳径。泉州佛学院学僧一空法师通过发掘《六祖坛经》中的人间佛教众生观，与我们一起探寻抵御精神内耗、迈入正觉境界的智慧。
破妄除执 悟众生体空
众生者，众缘和合而生。十方法界一切有情世间，日月星宿、山河大地一切无情器世间，皆是众生。一空法师指出，有情众生无情众生皆由四大假合而成，虚妄不实。正如《六祖坛经》所说，“世界虚空，能含万物色像。日月星宿、山河大地……总在空中。”佛家之“四大皆空”，就是要让众生去除妄想与执着。放下对物质的执著，就无需强撑面子。不攀比，不炫耀，压力与烦恼自然就减少了。
“世人妙性本空。无有一法可得。自性真空。”“所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，尽是众生。”一空法师引用《六祖坛经》的论述，阐发对众生诸法性空的感悟。她认为，众生的烦恼来源于内心的狭隘与执著，有些众生对过去受到的伤害耿耿于怀，几十年也忘不了；有些众生稍微一被否定就自卑不堪。如此种种精神内耗，导致负面情绪越来越多，越活越累。若能明了那些外在的评价、过去的经历等等都是虚妄不实的，心灵就不会有那么多的束缚。
当然，了悟“四大皆空”，并不是要我们“躺平摆烂”。一空法师指出，放下对外在的执着，恰恰是要我们明明白白地活在当下。《六祖坛经》云：“外于相离相，内于空离空。若全着相，即长邪见。若全执空，即长无明。”这是开示众生不著空有二边，执“有”则生种种苦相，但若执著“空”亦是无明。当今青年群体中出现的“躺平摆烂”现象，即是《六祖坛经》所说的“若全执空，即长无明”。众生即佛，佛即众生，每个人都有平凡与不凡的两面。既要接受自己的平凡，降低内心的期待，与自己的执念和解，保持不骄不躁的静气；又要摆脱自暴自弃心理，认清现实环境，以佛家所倡导的精进不懈精神开拓人生之境。“若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。若悟此法，一念心开，是为开佛知见。”如此不著空有二边，方能契入菩提正觉，成就各具特色的精彩人生。
心佛一如 明众生等相
“心生种种法生，心灭种种法灭”“不悟即佛是众生。一念悟时，众生是佛，故知万法尽在自心。”一空法师引用《六祖坛经》的经文，阐发心无分别、众生等相之妙义。她认为，若能达到心佛一如之境，对家庭、社会乃至整个世界的和谐与发展都有积极的促进作用。
心佛一如，于亲平等无二，则家庭和睦。正如《坛经》所开示的那样：“恩则孝养父母，义则上下相怜。”以平等的心对待父母、长辈、伴侣、晚辈等，婆媳矛盾、兄弟相争、妯娌不和、家庭暴力、虐待老人等种种不良现象必会大为减少。
心佛一如，于人亲疏无别，则社会和谐。众生之相平等，不可厚此薄彼。社会中的不和谐声音往往是由内心的无明与分别引起的。如老人恶意向高空作业者泼水甚至砍断安全绳，导致工作人员坠楼重伤。试想，若在高空窗户外的作业者是老人的儿女，他下得了手去砍安全绳吗？故《坛经》云：“若能正心，常生智慧，观照自心，止恶行善，是自开佛之知见。”
心佛一如，于国命运同体，则世界和平。《坛经》云：“色类自有道，各不相妨恼。离道别觅道，终身不见道。”一切有情、无情众生，当安住本位，相互成就，但不相互侵扰。随着社会的不断发展，人类愈来愈成为你中有我、我中有你的命运共同体。那些破坏生态、污染环境、过度开采资源的行为，那些在国家与地区冲突中无差别狂轰乱炸、伤害老弱病残的行为，必然会扰乱众生的各自相安之道。作为一个负责任的国家，要从人类命运共同体的高度，积极参与互利互惠的发展合作，共促世界和平发展。以邻为壑、挑起战端、扰乱国际秩序的行为绝不可取。
转凡为圣 显众生妙用
《坛经》云：“性本如空，一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱。思量善事，化为天堂。”当我们拥有觉悟之心，即可转凡为圣，化烦恼为菩提。那么，该如何去获得转凡为圣的力量呢？一空法师谈了她的感悟。
以禅断妄，识众生本心。《坛经》云：“外于一切善恶境界，心念不起，名为坐，内见自性不动，名为禅。”“外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。”禅定的作用是帮助我们熄灭对外在万相的分别与执着，认清众生的本心。大文豪苏轼一生屡遭贬谪，他能从政坛的失意中华丽转身，名垂史册，与他亲近三宝的经历是分不开的。正是在禅定中开启了内心的智慧，他放下了心中的恐惧、不甘与委屈，开拓出更加高远的人生境界。面对生活中的烦恼与困顿，我们不妨停下脚步，通过禅定观照本心，从中获得前行的智慧与力量。
以慧照世，以众生为本。不少人认为遁入佛门，青灯伴古佛就能摆脱痛苦，就能忘却烦恼。而《坛经》告诉我们：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”佛法最重要的修行，是在日常生活中能时刻提起观照，保持觉悟。学佛修行绝不是逃避现实，而是以出世忘我的精神做入世利益众生的事业。历史上的那些以众生为本、为众生无私奉献的人，不会执着于小我，计较于个人得失。从他们的身上，我们分明能感受到不畏艰难、坦然磊落与乐观向上的精神力量。
众生的种种烦恼源于本心。“凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。”愿《坛经》的智慧，能化导更多的人由迷入悟，以积极健康的心态投身于生活，共构美好和谐的人类家园。
