来源：祖道影 2025年04月09日
来源：《指月录》
鼎州德山宣鉴禅师。示众云：诸子从朝至暮，有甚么事？莫要逞驴唇马嘴，问德山老汉么，我且不怕你，未审诸子有何疑虑？近来末法时代，多有鬼神群队傍家走，言我是禅师。未审学得多少禅道，说似老汉来。你诸方老秃奴教汝修行作佛，傍家走，成得几个佛也。你若无可学，又走作甚么？若有学者，你将取学得底来呈似老汉看，一句不相当，须吃痛棒始得。你被他诸方老秃奴魔魅着，便道‘我是修行人’，打硬作模作样，恰似得道底人面孔。莫取次用心，万劫千生轮回三界，皆为有心。何以故？心生则种种法生。若能一念不生，则永脱生死，不被生死缠缚。要行即行，要坐即坐，更有甚么事？
仁者，我见你诸人到处发心，向老秃奴会下学佛法，荷负不惜身命，皆被钉却诸子眼睛，断诸子命根，三二百个淫女相似。道我主化建立法幢，为后人开眼目，自救得么？
仁者，如此说修行，你岂不闻道：老胡经三大阿僧祇劫修行，即今何在？八十年后死去，与你何别？诸子莫狂，劝你不如休歇去，无事去。你瞥起一念心，便是魔家眷属，破戒俗人。你见德山出世，十个五个总拟聚头来难问，待教结舌无言。你是喽啰儿，今何不出来？破布袋里盛锥子，不出头是好手。我要问你实底。莫错，仁者。波波地傍家走，道我解禅解道，点胸点肋，称杨称郑，到这里须尽吐却，始得无事。你但外不着声色，内无能所知解，体无凡圣，更学甚么？
设学得百千妙义，只是个吃疮疣鬼，总是精魅。我这个虚空，道有且不是有，道无且不是无。言凡不凡，言圣不圣。一切处安着他不得，与你万法为师。这个老汉，不敢谤他。所以老胡吐出许多方便涕唾，教你无事去，莫向外求。你更不肯，欲得采集殊胜言句，蕴在胸襟，巧说言辞，以舌头取办。高着布裙，贵图人知。道我是禅师，要出头处。若作如此见解，打那鬼骨臀，入拔舌地狱有日在。到处觅人，道我是祖师门下客，却被他问着本分事，口似木堗，便却与他说菩提涅槃真如解脱，广引三藏言教，是禅是道，诳他闾阎，有甚么交涉？谤我先祖。
德山老汉见处即不然，这里佛也无，法也无，达磨是老臊胡，十地菩萨是担粪汉，等妙二觉是破戒凡夫，菩提涅槃是系驴橛，十二分教是鬼神簿、拭疮脓纸，四果三贤初心十地是守古墓鬼，自救得也无。佛是老胡矢橛。仁者莫错，身被疮疣衣，学甚么事？饱喫饭了，说真如涅槃，皮下还有血么？须是个丈夫始得。
汝莫爱圣，圣是空名。向三界十方世间，若有一尘一法可得，与你执取生解，保任贵重者，尽落天魔外道，是有学得底，亦是依草附木精魅野狐。
诸子：老汉此间无一法与你诸人作解会，自己亦不会禅，老汉亦不是善知识，百无所解。只是屙屎放尿，乞食乞衣，更有甚么事？德山老汉劝你，不如本分去，早休歇去。莫学颠狂，每人担个死尸，浩浩地去，到处向老秃奴口里爱他涕唾喫，便道我是入三界，修蕴积行，长养圣胎，愿成佛果。如斯等辈，德山老汉见之，似毒箭入心，花针乱眼，辜负先祖，带累我宗。图他道我是出家儿，如此消他十方施主水也消不得。莫算道，敢向他国王地上行，父母不供甘旨，岂为无事。莫错用心，阎罗王征你草鞋钱有日在。穿你鼻孔缆着橛上，偿他宿债。
莫言老汉不道，是你诸人大似有福，遇着德山出世，与你解去绳索，脱却笼头，卸却背驮，作个好人去，三界六道收摄你不得，更无别法。是个烜赫虚空，无碍自在，不是你庄严得底物。从佛从祖，皆传此法，而得出离。一大藏教，只是整理你今时人，诸子莫向别处求觅。乃至达磨小碧眼胡僧到此来，也只是教你无事去。教你莫造作，着衣吃饭，屙屎送尿。更无生死可怖，亦无涅槃可得，无菩提可证，只是寻常一个无事人。第一莫拱手作禅师，觅个出头处，巧言语魔魅后生，欲得人唤作长老，自己分上都没交涉。徒知心识浩浩地，日夜捏怪不休，称杨称郑，我是江西马大师宗徒。德山老汉且不是你群队人。我见石头和尚不识好恶。老汉所以骂伊。
诸子，你但莫着声色名言句义境致，机关道理，善恶凡圣，取舍攀缘，染净明暗，有无诸念，可中与么得，方是个无事人。佛亦不如你，祖亦不如你。仁者莫走，踏汝脚板阔去，别无禅道可学。若有学得者，即是二头三首外道见解，亦无神通变现可得。汝道神通是圣，诸天龙神、五通神仙、外道修罗亦有神通，应可是佛也。孤峰独宿，一食卯斋长坐不卧，六时礼念，疑他生死。老胡有言：诸行无常，是生灭法。若言入定凝神静虑得者，尼乾子等诸外道师，亦入得八万劫大定，莫是佛否？明知邪见精魅。
仁者，老胡不是圣，佛是老胡屎橛。且要仁者辨取好恶，莫着人我，免被诸圣橛、菩提橛、解脱殊胜、名言妙义没溺系缚汝。何以故？一念妄心不尽，即是生死相续。
仁者，时不待人，莫因循过日，时光可惜。老汉不图你田舍奴荷负，若肯即信取，若不肯，每人有个屎钵担取去，老汉亦不求你。诸方大有老秃奴，取一方处所说禅说道，你急去学取抄取。我此间终无一法与你诸人。仁者问取学取，以为知解，老汉不能入拔舌地狱。若有一尘一法示诸人说，言有佛有法，有三界可出者，皆是野狐精魅。
诸仁者欲识得么？只是个虚空。尚无纤尘可得，处处清净，光明洞达，表里莹彻，无事无依，无栖泊处。有甚么事？老汉从生至死，只是个老比丘。虽在三界生，而无垢染，欲得出离何处去？设有去处，亦是笼槛，魔得其便。仁者莫用身心，无可得。只要一切时中莫用他声色，应是从前行履处，一时放却，顿脱羁锁，永离盖缠，一念不生，即前后际断，无思无念，无一法可当情。仁者作么生拟下口嘴？你多知解，还曾识渠面孔么。出家儿，乃至十地满心菩萨，觅他踪迹不着。所以诸天欢喜，地神捧足。十方诸佛赞叹，魔王啼哭。何以故？缘此虚空活泼泼地，无根株，无住处。若到这里，眼光定动即没交涉。
仁者莫求佛，佛是大杀人贼，赚多少人入淫魔坑。莫求文殊普贤，是田舍奴，可惜许堂堂一个丈夫儿，吃他毒药便了，拟作禅师面孔，见神见鬼，向后狂乱傍家走，觅师婆打瓦卜去，被无知老秃奴便即与卜道，教你礼祖师鬼、佛鬼、菩提涅槃鬼。是小婬女子不会，便问如何是祖师西来意。这老秃奴便打禅床作境致，竖拂子云：好晴好雨好灯笼。巧述言词，强生节目，言有玄路鸟道展手。若取如是说，如将宝器贮于不净，如将人粪作栴檀香。
仁者，彼既丈夫我亦尔，怯弱于谁。竟日就他诸方老秃奴口嘴，接他涕唾吃了，无惭无愧。苦哉！苦哉！狂却子去。因果分明。水牯牛牵犁拽耙，眼睛突出，气力不登。大棒打你脊，却佛衣食道。我修行了也。若不明大理，饶你去佛肚里过来，只是个能行底屎橛。不曾遇着好人，便即认得六根门头光影，向口里说取露布，是隐言妙句，光彩尖新。争奈你自家无分。
仁者，是别人涕唾。更有一辈，三三两两聚头商量，甚么处无事，好经冬过夏，快说禅道，有知解，会义理。仁者，总作如此见解，觅便宜。岂有如此道理，入地狱有日在。莫道不向诸子说。到处菜不择一茎，柴不搬一束，一朝福尽，只是吃草去。虚消信施，滥称参学，更作禅师模样，无益于人。自己分上，十二时中行履处，心常附物，见人只欲妖媚掉尾子，指东话西，眼里口边，果然不见，只欲将相似语，勘当解处。老汉与你诸人何别？郎君子莫取一期，眼下口快，吃他毒药了，似贪淫女人不持斋戒。瞎秃奴群羊僧，颠却他人入地狱。
仁者莫取次，看册子，寻句义，觅胜负。一递一口，何时休歇。老汉相劝，不是恶事，切须自带眼目，辨取清浊，是佛语是魔语，莫受人惑。所以殊胜名言，皆是老胡一期方便施设。切须休歇去，莫倚一物，领他言语作解会。拣择亲疎，浮虚诈伪，记他闲言长语，皆是比量。
仁者，老汉只恐诸子堕坑落堑，作薄福业事褫唇嘴。得少为足，向静处立，不肯进前，自惑诸境，乱走他人。由巡万法，盖为不信虚空，本来无事，增减他不得。你诸人好似老鸦身在虚空，心在粪堆上，只觅死物吃。
诸子莫道，德山老汉不曾入丛林商量，高声骂取，无人情，不怕业。只为诸子不守分，驰骋四方，傍他门户。恰似女姑鬼，传言送语。依事作解，心迹不忘，自犹不立，常负死尸，担枷带锁，五百一千里，来到德山面前，八字立地，如欠伊禅道相似。和尚须为或说指示，我老汉全体作用，大棒铠这田舍奴，骂贼屎孔面，不识好恶。到我这里，恰似遇澧州人，煮鱼羹烂臛一顿。且图你放下重担，去却枷锁，作个好人去。还肯么？若肯即住。不肯一任脱去。珍重。
示众：有言时，骑虎头收虎尾，第一句下明宗旨。无言时，觌露机锋，如同电拂。
师因疾，僧问：“还有不病者也无？”师曰：“有。”曰：“如何是不病者？”师曰：“阿耶！阿耶！”师复告众曰：“扪空追响，劳汝心神。梦觉觉非，竟有何事？”言讫，安坐而化。即唐咸通六年十二月三日也。
