来源：深圳弘法寺 2025年04月10日
口过是最易犯的过失，若因一念瞋心而恶口伤人，将自招无量苦报。因此唯有知因识果、善护口业，方能离苦得乐。若能清净口业，或进一步以柔软语、赞叹语，常说利益大众之语，则有无量功德，果报无边。
释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍说法时，有位比丘，名叫大哥罗，住在墓地，修习苦行，穿的是裹死人的布，吃的是祭奠亡灵的食物。
有人出殡，他才能获得一点儿食物，否则就要挨饿，因此，他看起来十分瘦弱，四肢无力。
一天，城中有位婆罗门逝世，他的女儿随亲族们来到墓地。
当她看到大哥罗比丘，随口对母亲说 ：“妈妈，这位圣者好像瞎眼的乌鸦，守尸而住。”
有人把婆罗门女的话告诉了释迦牟尼佛。佛告诸比丘 ：“那个婆罗门女作粗恶言，轻毁出家人，造此口业，损害自己，五百生中，常为瞎乌。”
不久，远近的百姓都在传言 ：“佛记婆罗门女五百生常为瞎乌。”
婆罗门女的母亲听到传闻，赶忙带着女儿来到佛前，恳求说 ：“请世尊宽恕小女无知，她说那种话并非恶意。”
释迦牟尼佛说 ：“我怎么会咒她受苦？因为她轻心粗语，造此口业，好在她不是恶意，才堕旁生，否则当堕地狱。”
如古语所言“沉默是金”或“祸从口出”等，也都是在告诫我们，善护口业是必须行持之事，是其想要增加福慧、阴德必修的功课。
在生活之中，我们皆能碰到一些不护口业、满嘴跑火车之人，这种人不仅会对他人造成不良影响，亦是对自身的不负责。
对于常造口业，而不懂善护口业之人来讲，最终将面对的也只有因口业所种下的种种“恶果”。
我们培福、修福，皆是为了能够更精进的修学，从而证悟佛果，但如果因恶口而耗损无量福报，这不仅会难闻正法、难遇善知识，还会因为阴德、福慧耗损严重让我们一些违缘、业障提前到来。
所以，当下如果喜欢常行恶口，切记需戒除，改正。
印顺大和尚开示：“我们的起心动念、言语造作都会像种子一样，储存在我们的心田里，当这些种子遇到合适的外缘，有了充足的阳光雨露之后，便会发芽、生长，以至开花、结果。善的种子结出来是善果，而恶的种子结出来只能是恶果。所以，我们要得到善的结果，便要时刻播下善的种子。”
