来源：老和尚的法语 2025年5月7日
问：佛法包括一切法。用佛教的观点怎样看待社会上的神汉巫婆、气功和特异功能等这些现象？这些现象符合我们佛教的哪些理论？
净慧老和尚：佛法包括一切法。《金刚经》上说：“一切法皆是佛法。”那么社会上的巫婆神汉、气功、特异功能怎么讲呢？我们先把巫婆神汉放在一边，单讲气功和特异功能。我讲气功，不是那些被扭曲的气功，特异功能也不是那种故弄玄虚、弄虚作假的特异功能。如果是正正当当的气功，或者是真真实实的特异功能，这在佛经上面是有记载的。气功在印度不叫气功，在佛教也不叫气功，而是叫瑜伽。
前几年，北京的电视里还教瑜伽功，那就是一种气功，属低层次的禅定。佛法的禅定有共世间定和不共世间定，气功就属于佛法的共世间定。瑜伽的意思就是相应，即身和心的相应协调，人和自然的相应协调。气功就是要达到这种境界。特异功能在佛教里是一种很低层次的神通，它分两种，一种是不练就有的，在佛教里叫报得的神通；一种是练了以后才有的，叫修得的神通。这也是无可厚非的。
所谓佛法包括一切法是什么意思呢？首先一个意思，就是世间无论什么法，都跳不出佛教的三法印或四法印。世间不管是巫婆神汉，还是气功、特异功能，都是无常的、无我的，都是苦的、空的。佛法用这一种规律性的概念、范畴，把世间的一切法都囊括在内，所以佛法包括一切法。
用佛法的三法印来衡量世间的一切法，其规律、本质都不外乎是苦、空、无常、无我，你看世间的哪一法能够逃得了这一定律呢？没有。再一层意思，是从佛法的内容来讲，佛法分为五乘，所谓人乘、天乘、声闻乘、菩萨乘、佛乘。世间的一些善法就属于人、天乘的教法，也就是求人天福报的佛法。只要引导人们向善做好事，那么佛法就包括了它，所以佛法包括一切法。
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