来源：弘愿之音 2025年07月22日
法布施为什么最为殊胜
法布施在所有的布施供养中，最为殊胜。《普贤菩萨行愿品》广修供养这一条当中讲了种种供养，最后说诸供养中法供养最。什么意思？这方案太重要了。像我们做善事结缘，直接给大家物品，这个还是其次，最重要的是什么？是推送方案。授人以鱼，不如授人以渔。教给他致富的方法，比直接送给他钱，可能更能彻底改变他的命运。
有人说，那这样就不送qian了，直接送方案。不行，最好是打包，有个套装。所以财在前，法在后，就是这个用意。因为众生是着相的，看到财会欢喜，而后再说法，就能接受。所以我们先要以财富结众生缘，再以法去启发。先结众生缘，众生欢喜，而后所说的内容才可能会听。
对于法的学习，我们在与别人互动、共享的过程中，也会回过来逼着自己不断加强。学然后知不足，教然后知困。没学的时候，我们感觉好像什么都懂；学了之后发现，我们知道的太少了。没有分享，感觉自己学得还可以，理解得还行。结果一分享，别人一问，我们一下愣住了，发现自己也没有深刻去思考。那就逼着自己要回过头来继续提升，这叫教学相长。分享互动的过程，也是我们不断提升的一个过程。活到老，学到老，学不了。世出世间圣人都是以法作为自己生活、学习、回馈社会的核心内容。
世间圣人孔老夫子，有两句知名的格言。大家知道夫子是老师，诲人不倦，学而不厌。有人问，你们的老师是什么样一个人？他是不是圣人？他是不是仁人？圣人、贤人、仁人，夫子都不敢自居。我们今天称夫子为圣人，为至圣先师，那是很晚以后的事情。
孔老夫子当年从不以圣人自居。他说：“我跟大家一样，既不是圣人，也不是贤人、仁人，君子都谈不上。如果有人问你们的老师是什么样一个人，你们都这么介绍：‘诲人不倦，学而不厌，不知老之将至云尔’。你们的老师就是这么一个老头，年龄这么大了，还是没完没了地跟人分享他学的内容，自己也还在不断地学习，不知不觉一大把年龄了，这个习惯都没改过。”
《论语》里面夫子自己说过这样一段话：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。”什么意思呢？我曾一天没有吃饭，通宵也没有睡觉，用了一整天的时间思考什么是最有意义的事情。想来想去，都没有学习重要。儒家叫学习，佛法叫觉悟。学者觉也，觉者学也。所以觉悟的觉跟学习的学同一个头。要觉悟就要学习，学习就是为了不断提高觉悟。
所以我们说学佛学佛，就是要不断地学习，法就是我们学习的内容。学了做什么？自己实践，与人分享，这就是法的布施。通过学习不断地提高我们对法的认知水平，一内一外两个方面。为学日益，为道日损，是学习的纲领、原则。为学是指书本上的知识、理论这些属于学问、学术类的，我们要不断积累。为道，道是什么呢？道就是我们心中所践行的准则：烦恼要不断减少。“损”就是减少。
我们不能仅仅是学习经典、读诵课本、研究理论、掌握知识，还要在生活中、在心地里面去践行。这是对法的理解。我们掌握了纲领，与别人分享，就不会偏。就像我们分享学习佛法，是为了更好地过生活。生活已经很好了，可以更好。这辈子都很好了，难道不希望下辈子更好吗？佛法是幸福生活的方法，这些是我们反复要去学习、要去实践、要去分享的内容。
法布施得聪明智慧，愿意分享，人的心胸开阔，学习能力会跟着提升。人的这一种学习能力，社会说法叫学习愿望、学习欲望，它是被刺激、不断地激活的。看到这么多人听到自己分享之后得到利益，自己的学习动力也会不断提升。它会变成这样一种良性的循环。法的布施供养会开智慧，道理就从这来。
摘录自仁山法师
《当生活遇到佛法》系列讲座
