济群法师：当爱成为隐痛，该如何自救？

来源：济群法师 2025年06月11日

我们终生相依

却又各自独立

珍惜相遇，更要彼此包容

从中国传统的伦理来看，父母对子女具有绝对权威。这种权威从哪里来？其实是建立在强烈的贪著和占有之上。换言之，很多父母是把子女纳入自我的一部分，而不是将之作为独立个体看待。从而造成一种扭曲、失衡的关系，痛苦也就在所难免。

而从佛教的角度来看，父母和儿女只是因为缘分走到一起，并没有必然的从属关系。任何一方，都没有权力来主宰另一方。父母不能要求子女绝对服从，子女也不能要求父母满足自己的一切要求。双方都是具有独立人格的个体，虽然有亲情，有血缘，但也应该彼此尊重，而不是以这种亲情和血缘作为占有对方的砝码。

在尊重的同时，佛教也提倡惜缘。佛教认为，在父母和儿女之间，必然有着特别深厚的缘分。有道是：“儿女是债，有讨债，有还债，无债不来。”不论来的是什么，终归是有它的缘由，有它千丝万缕的宿世纠葛，所以要安然接受。

如果是顺缘，固然要心存感恩。如果是逆缘，同样要心存感恩，因为当下就是化解往昔恶业的机会。把握这个机会，才能转逆缘为顺缘，而不是让这种不良关系带入未来生命，生生世世地互相缠绕。

所以说，佛教在看待父母和子女的关系时，是以彼此尊重为前提，以珍惜缘分为原则，以心存感恩为重点。

孝养父母，首先要了解父母自身需要的是什么？这是作为子女应当观察的，而非根据自己的想法作出决定。了解之后，应尽量按照父母的意愿去做，尽量满足他们的需求。

当然，父母的需求有时也未必明智。如果有这样的情况，我们应以佛法智慧来衡量，决定怎样对父母真正有利，而不是一味随顺。此外，还应善巧地以佛法对他们进行引导。这样的话，不仅可以让他们感受心灵安宁，且能尽未来际地获得利益，才是真正的大孝。

摘自：济群法师佛法讲座