来源：佛教慧日 2025年07月03日
从基础的物理特性上来说叫“量子纠缠”，从佛法上说叫“南无”，“南无”就可以是一体的。当我们“南无佛”的时候，身心世界就跟佛在一起。因为佛是遍知的、福慧两足的、遍入一切众生心量的，所以众生念佛，佛就入众生心。
《观无量寿经》最后，阿难陀尊者回到灵鹫山，为大家叙述佛在王宫说法的场景，无量大众又一次深受加持，发菩提心，证无生忍。
释迦牟尼佛在娑婆世界介绍极乐世界的时候，祂与西方极乐世界阿弥陀佛是同体的，祂可以完全代表阿弥陀佛。当阿难尊者转述时，他也可以代表佛陀。乃至今天，当法师为我们宣说这部经典时，他也可以代表佛陀。因为佛法是没有时空障碍的。
文殊菩萨是极乐世界阿弥陀佛住娑婆世界的正法轮身，阿弥陀佛要对众生所讲的法，祂来讲述，令正法之轮在娑婆世界转动。释迦佛陀也是这样，佛如是，菩萨如是，阿难尊者如是，法师也如是。法师替佛宣扬，我们就同入佛的道场，沉浸在极乐世界的光芒中，被佛陀的威德、果地的愿力所摄受。
佛法没有时空障碍，这个本质就叫“无量光无量寿”。这个光就是光中极尊。
这世界众生的本性就是贪瞋痴。在这样的世界能听到佛法，其稀有就如优昙花一样。若人能讲，若人能听，能闻到阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨名号，都是稀有，更何况我们还生信，还称念。一个念佛人，那真是人中的“芬陀利华”，“大白莲花”。
——三参法师
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