来源：老和尚的法语 6月29日
作者：（新西兰） 黄根祥居士
《大佛顶首楞严经》 此经自唐代以来，从林课诵首选其咒 《大佛顶首楞严咒》，冠尊第一。《楞严咒》为显教出家众早课必诵之咒。
据《佛说法灭尽经》所言，此土法欲灭时，《楞严经》变无字为白纸，先兆其前。
上月我回香港一趟，在香港的时候，有一位出家比丘尼来看我，她还未出家的时候，我们已认识多年，她问我对《楞严咒》有没有研究，若有的话可否告诉她大概内容，我当时马上问她为什么要知道呢？
她很感慨的说：“现在香港许多道场，早课都不念《楞严咒》了，甚至早课都不上大殿，只个别在自己寮房里念佛，问她们为什么不按祖师定下的早课去做呢？
她们都说一句佛号就足够啦！若还要念《楞严咒》、《大悲咒》、十小咒等等就太夹杂了，佛号就不能专一了。我心想现在道场佛法的气氛愈来愈淡薄了，若连早课也不上殿做，则庄严气氛也愈来愈少；怪不得说佛法衰亡时，《楞严经》先灭，看来已有迹象了！
但我觉得祖师安排的两堂功课，是很好的薰修内容呀！
尤其是《楞严咒》的功德力用，在这个末法时代是一个不可缺少的咒；可惜我不了解内容， 不能借此规劝同修，把早课内容重新撑起来，使大殿少一分荒凉，多一分庄严感，更可以免掉到他处参访共修时的尴尬！”
听完上述法师的一番感慨的述说后。
我就对法师说：“现代人对夹杂二字，有一定的狭隘见解，认为不要多看经，不要持其他的咒，也不要看论，单单念一句佛号就够了，就纯一，就不夹杂了；但是古大德并不是这样认为。
我们看看莲宗祖师蕅益大师在《灵峰宗论》说：”然所谓夹杂，正不在看经寻论，乃在世间利、名、烦恼、我慢、嫉、放不下…… 以经认为杂毒,反置习气于不诃……今人浊智流转,不向痛处加锥,云何出得生死?”
又说:”念佛求生净土,乃一门圆摄百千法门,非举一忘废非也! 但必一门深入,念佛为正行,余一切戒、定、慧等为助；正助合行，如顺风之舟，更加板索，疾到岸矣！“
从蕅益大师的开示中我们知道所谓的夹杂就是指我们的私心、私欲、以及一大堆的不良习气，我们不看经论，我们怎能把自己内心的毒素看得清楚呢？我们平日专一地念佛，而习气却一点都没有改进过，佛号念得很好，就像大树一样愈长愈大，可是你的不良业根，也好像大树一样愈长愈深；等到临命终时，业障现前的时候，若那句佛号提不起的话，往生就没把握了！
所以所谓”不夹杂“的真正意思是要我们修行人平日亦要注意自己的不良习气，加以淡化，使其现行力弱化，然后这一句佛号就真的”不夹杂“了；不然的话，你怎样的 “看破、放下、自在”呢 再说，45分钟左右的早课，后半部分也加插念佛呀！难道这45分钟的内容就构成夹杂了吗？其余时间不可以念佛为主？
所以 这位比丘尼师父说的
《楞严经》先灭，看来已有迹象了！这也是当前佛教现实的写照。
佛法衰亡时，必先弃楞严，置大乘经纶不顾，“一句佛号足够矣”
佛在经中说，末法将尽、法将灭时，《楞严经》最先灭；因为《楞严经》是众魔的克星，破魔的大法宝，若有本经住世，则正法得住持世间，佛弟子修行有所依恃，邪魔即不能得逞。然而本经若灭，魔力即无有能制者，魔事猖獗，众生修行即罕能不堕魔数者。因此，为佛弟子，应善护正法，勿谤此经，共同宣扬此法门，则自他于菩提道深种善根因缘。
—— 成观法师 《大佛顶首楞严经义贯》
“佛法到了最后灭亡的时候，最先是‘楞严经’没有了，因为楞严经是成佛的正因，证果捷径了义，众生业转重，故先隐没。也可以说是因为‘楞严经’把这个世间的道理，万事万物都讲得很详细，可以说是泄漏了天地的秘密。
于是乎到末法时代‘楞严经’就先没了，其它经也跟着继续湮没；到最后只剩下‘阿弥陀经’多留在这个世界一百年，所以‘阿弥陀经’在佛教里是最后才没有的。到‘阿弥陀经’也没有的时候，就剩下‘南无阿弥陀佛’六字洪名，在这个世界上留一百年；然后六字洪名又灭去两个字，只剩下‘阿弥陀佛’四个字，又再住世一百年。以后，佛法在世界上就完全灭尽了。那个时候，三灾八难，一切灾害相继降临，这个世界随即毁灭。”
—— 度轮法师
弘扬楞严法门 所得福报无量
【佛告阿难：“诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重、十波罗夷，瞬息即经此方、他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因成安乐国；得福超越前之施人百倍千倍，千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。】
——释迦牟尼佛在《楞严经》最后嘱咐！
度轮法师 释：
佛告诉阿难说，诸佛不打妄语，假设有人，杀、盗、淫、妄，这叫四重罪；十种波罗夷，就是你受菩萨戒，就是那十种。犯波罗夷就是弃罪——撇弃到佛法大海之外，不通忏悔的这十种罪。
你能以一念这么短暂的时间，将《楞严经》〈楞严大定〉这个法门，在末法的时代开示没有学过佛法这些个人。这个人的罪业，应念就消灭了；变他所受这个地狱的苦因成安乐国了，不会再有痛苦了。
这个讲《楞严经》的人，他所得的福报超越“前之施人”——就是前面用尽虚空、遍法界的七宝来布施给微尘数的如来、诸佛，供养承事的这个人。可是你能讲《楞严经》，能给不懂佛法的人说这种的法门，你所得的福报，就超越过这个人百倍、千倍、千万亿倍。如是乃至算数譬喻所不能及：像这样子，重重加起来，乃至算数和譬喻也算不出来究竟是多少，没有法子算得出来！
