来源：弘愿之音 2025年08月02日
持戒是选择健康的生活态度
这一讲，我们学习六度波罗蜜中的持戒。持戒，“持”就是抓在手上、拿着，像现在大家拿着手机一样，走到哪里带到哪里，这就叫持。“戒”是什么呢？戒就是防护体系，就像手机装防护软件、杀毒软件一样。我们的生活需要有这么一种自我防护的整体思维，这在佛法里面就叫戒。
戒叫防非止恶。“非”是不对，“恶”是不好的。哪些是不对的，哪些是不好的，在我们的思维层面，就要开始给它区别开来。不对的、不好的，是不能做的，为什么呢？因为做了之后对别人有伤害，最终也会给自己带来更大的伤害。就像过马路，我们知道闯红灯是不行的，因为可能会给自己和他人带来伤害。不是那个颜色的问题，而是我们认识到这是一个信号，它在提醒我们哪些事情是不能做的。戒并不是佛要求我们这么做，而是我们自己内在需要构建起强大的防护体系。所以对于持戒的理解需要我们从生活实用的层面去看待。
具体来说，戒在专业的解读中有几层意思：戒名清凉，也叫解脱。在夏天，我们对“清凉”的感受会更明显一些。经上常常把烦恼说成“热恼”。人一热起来，就很烦躁，然后需要冷静冷静。冷下来，就安静了。所以用清凉来降温，就是让我们的烦恼得到冷却。戒是清凉法，能有效化解我们的烦恼。就像天气很热，我们空调开起来，大家就会很安静地坐下来。
戒是解脱法。说解脱，那么是不是意味着我们被捆绑了，被束缚了？没错，我们被烦恼束缚、捆绑，就像身上有很多的绳索。经上说有“八缠三缚”，五花大绑。我们现在就是这样，我们的心被贪心、瞋心、愚痴心、嫉妒心、傲慢心捆绑，而且每一根“绳索”都很粗。
我们生气、暴怒的时候，根本就做不了主。为什么？被瞋恨心绑架了。我们需要从内在去松绑，这也是戒的作用。戒不是佛要求我们做的，而是佛推荐给我们的。我们想要过幸福、充实、自在、无害的生活，先要有这样一种相对比较健康的态度。戒就是健康的生活态度。
我们在理解的时候，变被动为主动，再去落实的时候，动力就不一样了。如果是要求，我们就感觉：“不行，这是为佛做的。”其实我们做不做跟佛没什么关系，是我们自己被烦恼捆绑，需要松绑。所以戒让我们防非止恶，清凉自在，得解脱。
佛当年生活在古印度，众弟子经常跟随佛陀，听经闻法，以佛为师。佛灭度前，阿难尊者代表诸弟子们向佛请示：“佛住世的时候，我们以佛为师，佛不在世了，我们要以谁为师呢？”佛说：“以戒为师。”这就是现在佛门后世弟子们学习的标准。我们再来看戒的内容。在《地持经》上，有这样的分类，将一切戒分为三种，三大类。
第一种是律仪戒。律其实就是戒律，是有条文写出来的戒律、威仪。威仪是什么呢？行为细则。戒是大的纲领，威仪就是细则行为。这些在专门的律藏中都是有记录的。在家、出家，学习内容不一样。在家居士一般不要求受持很多的戒条，大家自愿发心，受持三皈，进受五戒。也有居士同修说：“我很想体验一下短期的出家生活，但是我头发又不想剃。”挺好，可以受八关斋戒。八关斋戒就是在家人过一天的出家生活，就是现在说的体验出家。再然后有在家菩萨戒。出家则有沙弥戒、比丘具足戒和出家菩萨戒。在家同学不要去翻出家修行人的戒律，自己想学戒律，可以学习在家的标准，那是符合在家生活的一些条文。
通过了解学习，我们在落实戒律的时候，其实也不会很难。比如说在家五戒，如果把标准想得很高，可能会有点难。但这就像学习一样，考一百分是难的，考及格分还是可以的。这是一个学习的过程。五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。在家居士有发心的，可以求受五戒。说明一下：如果五戒中感觉有某一条暂时还做不到，这一条可以不受，这是自由的。现在的说法，这叫自律，自我约束。
第二种是摄善法戒。摄善法就是收摄所有一切善的。我们在社会上看到的对众生好的事情，要去做，这也是戒的内容。很多人认为持戒就是这个也不能做，那个也不能做。其实戒有两方面：止持和作持。“止持”就是停止那些不能做的，“作持”就是要去做那些善的，也叫“诸恶莫作，众善奉行”。律仪戒大部分内容是“诸恶莫作”，所以叫“不、不、不”。为什么呢？因为做了，就会给其他众生带来伤害，也会给自己带来更大的伤害。眼前不一定会看到，但将来果报会回到自己身上，所以不去做。“众善奉行”就是摄善法戒。
第三类，摄众生戒，也叫饶益有情戒。对众生有利益的事情，学佛人要积极主动去做，尤其是发心受菩萨戒的同修。有居士同修很发心，受了菩萨戒后问：“我该怎么样过生活？”其实受菩萨戒之前应该要学习的，受了之后也要学习。学什么呢？学做菩萨。
菩萨，从小学一年级到大学毕业，这中间有不同的学习阶段。初发心，就是最初发心：我愿意向佛学习，像菩萨一样过生活。这个就是初发心菩萨了。不要认为是菩萨了，就要像观世音菩萨一样“千处祈求千处应”。我们还没那个能力，还没学到那个程度。现在我们是小学的，甚至可能是幼儿班的。可能才第一天上课，一二三还没分清，能力不够，没关系，只要愿意学习，态度很好，这就是菩萨发心。开始觉悟了，学什么呢？学着不伤害众生，学着怎样更好地去利益众生。菩萨发心就是做这个事情。
受菩萨戒，有护持佛法的义务。在家同修如果受了菩萨戒，依照菩萨戒的标准，听经闻法是要到现场的。哪里有法师讲经说法，是要去护法、要去护持的。为什么呢？因为这是利益众生最重要的事情。有利益众生的机会就不能推卸责任，不能躲避，而要见义勇为，主动去担当。不是说受了菩萨戒功德好大，然后受了之后就没事了，好比报了名，从来不去念书，然后认为将来就会毕业，没有这样的道理，这是要去学习的。
戒是我们学习的内容。戒是防非止恶，断恶修善，诸恶莫作，众善奉行，在社会上有担当，有作为，对众生有慈悲，有大爱，这是菩萨发心。
摘录自仁山法师
《当生活遇到佛法》系列讲座
