来源：济群法师 2025年08月25日
不了解、不接纳
不等于躲得开
终须一别时，该如何说再见
日常生活中，大家往往回避死亡，不愿面对，甚至说到“死”都觉得晦气。这就使得现代人不了解，也不接纳死亡。但不了解、不接纳，不等于可以躲开。
事实上，死亡是每个人的必然结局，是人生不可或缺的重要课题。只有了解它，才能清醒、笃定地走向终点；只有接纳它，才能在这一天到来前做好准备，而不是惊慌失措，不知如何应对。
通过学习佛法，我们会知道，死亡只是一期生命的句号，并不是彻底结束，生命还会生生不息地延续。而怎么死，才是下一世投生哪里的关键所在。
这就需要通过闻思和修行，找到心灵归宿，看清生死真相，选择未来去向。只有这样，才能生固欣然，死亦无憾。因为生和死都是生命流转的过程，过好当下每一天，才能让生命生生增上。这就从被动等死，转为主动把握命运，超越生死。
另外，许多人过分重视身体的治愈。据相关调查，很多疾病的治疗费用，有三分之一发生在生命最后一个月。因为此时的病人和家属往往充满恐惧，哪怕有一线生机，也会对医生言听计从，孤注一掷。如果医院有经济诉求，就可能过度治疗，以此牟利。甚至明知没希望了，还在拼命抢救。对患者来说，只是徒增身心痛苦；对家属来说，则会增加巨大的经济负担，使得不少家庭因病返贫。
到底应该治疗到什么程度？作为病人和家属来说，一方面要了解疾病本身、医疗条件和治愈概率；一方面要认识到，有生必然有死。只有坦然面对，才能客观评估，为自己作出合理的决定，既不轻言放弃，也不一厢情愿。
一个人临终时，不仅要经历身体、心理的痛苦，还有社会关系和灵性层面的问题。我们活了几十年，在社会上经营了几十年，有各种人际关系、爱恨情仇，现在即将离开，如果放不下，也是死不好的。
此外，很多人之所以怕死，是出于对未知的恐惧，不知道死了去哪里，又会发生什么。可以说，对这方面没有丝毫了解，也没做好任何准备。从这个角度，安宁疗护和临终关怀都离不开宗教。因为这是终极问题，不是现实层面或已有经验可以触及的。
我曾在新西兰开讲“《心经》的生死观”，谈到佛教对死亡的态度和做法，并与一位从事安宁疗护的专家进行对话。他们对这些内容很感兴趣。怎么面对死亡？各种宗教有不同的处理方式。
应该说，佛教对生死的认识最为透彻，因为佛陀出家修行的初衷，就是为了解决生死问题。所以佛教的很多教义和法门，都是围绕生死展开。遗憾的是，很多人并不了解这些思想，甚至因误解而排斥这一智慧文化。
通过生命关怀，可以为大家宣导佛教的生死观，让人在身体无法治愈时，看到新的希望。因为心才是生命的主宰，当心能够自主、自在，就不会被身苦束缚，从而直面生死、超越生死。
摘自《安宁疗护与临终关怀的时代意义》
作者：济群法师
