来源：灵隐寺 2025年08月25日
五欲有两种解释，一种是说“财色名食睡”五种贪欲，一种是指“色声香味触”之五尘，尘本非欲，以其别有一种滋味，令人生爱，故名为欲。五欲又叫做五箭，因为它能像五支利箭一样破坏种种善事。
这五欲能够生起种种过失，以至于流转生死的祸患，如俗语有云“人为财死，鸟为食亡”，也就是五欲为害的经验之谈了。《大智度论》中有一段譬喻，来说五欲为害之深，如言“哀哉众生！常为五欲所恼，而犹求之不已。此五欲者，得之转剧，如火炙疥。五欲无益，如狗咬骨。五欲增诤，如鸟竞肉。五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如践恶蛇。五欲无实，如梦所得。五欲不久，如假借须臾。世人愚惑，贪着五欲，至死不舍，为之后世受无量苦”。
佛陀住世时，有一次在舍卫国中，与阿难尊者在旷野中行走，看见有东西伏藏在田畔。佛对阿难说是大毒蛇，阿难回答说是恶毒蛇。当时，有一农夫正在田里耕作，听到佛与阿难说有毒蛇，心里想说：我要去看看，沙门把什么叫作恶毒蛇？于是，便前往查看，结果发现是一坛黄金，说：原来沙门所说的毒蛇实际是很好的黄金，便拿了黄金回家。因为有了黄金，从前衣食不供的生活一下子变成了富饶无所缺少的生活，王家因为这种突然的变化而有所怀疑，于是将农夫抓来入狱，但是黄金已经用尽，而不能免于处罚，将加以刑戮之时，农夫大喊毒蛇，明白了佛与阿难将黄金说是毒蛇，果是如此。
五欲的过失是生死的过患，我们虽然是世俗在家的人，但是也要以不去染着这些世间的欲乐为宜。世间欲乐，除了财色名食睡以外，还有家宅、田园、衣服、眷属、官贵等，其实都是无常虚幻不实的，好比昙花一现、幻梦一场，梦中种种荣华富贵，醒来却是一场空而已。
出家人以其清净的梵行为我们的榜样，梵行即清净之行法。梵行有三：（一）明悟欲心，则意不起贪嗔痴。（二）洁净欲口，则口不说两舌、恶口、妄言、绮语。（三）不犯欲尘，则身不行杀盗淫。可见，清净的梵行正是对治我们染着世乐的方法，也是出世第一之法。
世间的人迷于欲乐，所以不能察觉，学了佛的人，就应该要觉知，虽然是在家学佛的弟子，但是也应当向出家的大德看齐，常常心念出家人的清净生活，守涅槃清净之道，出离生死苦海之渊；守菩提洁白之道，解脱烦恼淤泥之染。
