来源：玅老解深密经讲记 广知与深见 2025年08月20日
妙境长老智慧德相
妙境长老，1930年出生于中国东北黑龙江省，18岁出家，先后就读于青岛湛山寺佛学院和香港华南学佛院。他在香港和美国闭关阅藏30多年，深入经藏，止观明静。妙境长老65岁才开始收出家弟子并创办美国法云寺禅学院，选择《瑜伽师地论》做教材，将自己50多年的修学成就无条件地布施给有缘人。
妙境长老在佛法研究和教学方面有着卓越的贡献。他深入研习《瑜伽师地论》、《摄大乘论》等唯识经论，并背诵《维摩诘经》，深居简出，静坐阅读天台、中观、唯识等大小乘教义，时受请宣法。1985年起，他积极弘法，在温哥华、香港、马来西亚、新加坡、台湾、新西兰等地讲经弘法，不辞劳倦。1996年，他在美国成立第一所以汉传佛教为中心的“法云寺佛学院”，课程严谨，培育僧才。
妙境长老是一位德高望重、修行深厚、佛学造诣渊博的高僧。他的一生都在为佛法的弘扬和传播而努力奋斗，为众生带来了无尽的福祉。
我们汉文佛教，多数不管是天台宗的人、华严宗的人，什么宗的人，多数也很久了，不是今天，就是念阿弥陀佛，都是用这个法门到阿弥陀佛国去。这个法门当然是很好，虽然是很好，可是也有点问题，有什么问题呢？我感觉到我们今天的汉文佛教，欢喜学习佛法的人少、欢喜学习佛法的人少。欢喜学习佛法的人少有什么关系呢？想要得圣道、想要到佛世界不容易，你不容易去。什么道理呢？你不欢喜学习佛法，你对于佛法的认识就不及格，对于佛法的认识不及格；你对于佛法的认识不及格就是你的智慧不够，你能令你心不颠倒、一心不乱吗？
我们读《阿弥陀经》的时候，念阿弥陀佛，释迦牟尼佛告诉我们两个条件：
一个一心不乱，你念阿弥陀佛，若一日乃至若七日要一心不乱，这件事能做得到吗？
第二个条件，心不颠倒，要心不颠倒。
你若这两个条件能成功了呢，你临命终的时候一心不乱、心不颠倒，阿弥陀佛放光接引，那可以往生阿弥陀佛国。我看多数人办不到，多数你一心不乱也办不到；一心不乱就算是办到，心不颠倒不容易，你不容易办得到，不容易。
但是若学习经论啊，学习经论，不用这个方法，不用念阿弥陀佛名号这个方法，不用这个方法，你修止观。修止观呢，修止观是什么？也是一样，也是一心不乱、心不颠倒；修止就是一心不乱，修观就是心不颠倒，也是这个方法。这个方法要比念阿弥陀佛名号比较严一点，严一点；念阿弥陀佛名号这个方法比较宽，我今天念几十圈也可以，不念也可以。不要说在家居士，就是出家人多数也是这样子，我自己愿意住茅蓬，我愿意用功就用功，我不用功就不用功，是不是？是不是这样子？这样子你很难。当然你若精进是可以，但是一个人多数恐怕不精进；有的时候精进，有的时候不精进，你想往生阿弥陀佛国不容易，不容易的。
若是你肯修止观呢，它这个法门你非要特别用功才行，那你若能够办得到，能够一心不乱，能够心不颠倒，那往生阿弥陀佛国是可以的，是能往生的。
恭录自：上玅下境长老《〈解深密经·一切法相品〉笔录》
