来源：释大愿 大愿法师 2025年10月04日
愚痴心是由外了解，是指不正当的行为，那么它的背后一定是愚痴心；由内了解就是黑暗的心，内心没有光明。所有的不良的心，所有的不善的心都有愚痴，事实上贪婪里面，瞋恨里面都有愚痴。
烦恼其实有三类：第一类是最粗显的烦恼，很粗暴很粗显的烦恼。比方说十恶业，引起我们造十恶业，杀生、偷盗、邪淫等等，这个是很粗暴、很粗心显的烦恼。
第二类就是障碍的烦恼，就是它没有那么粗显，但是它障碍我们禅修，障碍我们修行，那就是五盖了——贪欲、瞋恨、昏眠、掉悔、疑惑这个是五盖，它会像一个盖子一样我们盖住，把我们心性的光明盖覆住了。
还有微细的烦恼，那就是愚痴。所以粗显的烦恼用戒无漏学来对治；障碍的烦恼，盖覆的烦恼用定无漏学来对治；微细的烦恼，就是愚痴，用慧无漏学来对治。
愚痴心有两种，也就是与疑相应的愚痴和与掉举相应的愚痴心。有一些是与疑惑、怀疑相对应的愚痴心，还有一些是很散乱，与这个掉举相对应的愚痴心；与疑惑相对应的愚痴心，在凡夫众生谈感情的时候是最明显的，老是怀疑有第三者，老是怀疑有种种其他的外遇等等，因为心有执著的时候是很愚痴的时候。
比如说有个男人，他的女朋友，野蛮女友就跟他约法四章，“不准对我耍酷，不准让我吃醋，吵架你要让步，挨揍你要挺住”，这个是与疑惑相应的愚痴心。
愚痴是一切不善心的根本，贪里面也有愚痴，瞋恨里面也有愚痴。无痴心是明亮的心，是有智慧的心。
在修止禅和观禅的过程之中，你的心越来越调柔，越来越细，而越微细的心越明亮。无痴心是明白事相，了解事理的心。但是当然这里面所讲的无痴心，还是在世间的，没有证得出世间的智慧。
（大念处经学记）
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