来源：释大愿 大愿法师 2025年09月24日
常念知足就是内在的觉醒，知道万法因缘生，不妄求，知道自性本自具足，自性能生万法，所以内心得到最深刻的满足。这是佛法所说的常念知足，不同于世间法说，描述一个人要知足常乐，那还只是修养，不是修行，只是说这个人修养好了，不跟人家争了，但是他还没有真正达到佛法所说的常念知足。
佛法所说的常念知足，它是内在的觉醒。内在的觉醒又可以分为浅层和深层来说，浅层是知道一切万法都是因缘生的，“各有因缘莫羡人”，不要羡慕人家，各有各的因缘，也不是你贪求贪得到的。
我们学佛以后，懂得万法因缘生就不会妄求，不会一直贪求，知道“君子乐得为君子，小人冤枉做小人”，冤枉做小人就是一直贪求，君子乐得为君子是懂得万法因缘生，所以不妄求而提高道德，而增长福报，自然就能够所求如意，这是浅层的觉醒。
深层的觉醒是什么？就是像六祖慧能大师一样知道“何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇；何其自性，能生万法。”
从这五个何其自性来描述他开悟以后的境界，他心开意解以后的境界，他桶底脱落、解脱以后、见性以后的境界是什么？完整地开显了自性的体、相、用，空性、明性、觉性完整地呈现出来了。
他懂得自性本自具足能生万法了，所以，内心之中对于世间没有一丝一毫的留恋，没有一丝一毫的念想，内心之中有最深刻的、最深层的满足。这个是真正的常念知足，所以常念知足是内在的觉醒。
（佛说八大人觉经学记）
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