契理契机新佛教，因时因地中国化：冯焕珍教授莅武昌佛学院作《太虚大师对“新佛教”的探索及其意义》讲座

来源：武昌佛学院时间：2023-06-20

2023年6月19日，夏雨清凉，善友云集。武昌佛学院全体师生汇聚一堂，共同聆听由中山大学哲学系教授、武昌佛学院荣誉教授冯焕珍老师带来的颇具新意的精彩讲座——《太虚大师对“新佛教”的探索及其意义》。常务副院长能利法师、副院长依正法师参加活动。讲座由副院长、教务长明贤法师主持。

本次讲座是武昌佛学院“太虚大师研究系列讲座”的重要议题之一。冯焕珍教授以“新佛教”为关键词，深入剖析太虚大师对新时代佛教的探索、实践、理论、落实等方面的重要议题，引领师生对新时代佛教中国化、现代化进行深入思考，进一步深刻认识太虚大师对“新佛教”的探索及其重大历史和现实意义。

在此基础上，冯教授从“太虚大师探索‘新佛教’的基础”“太虚大师探索‘新佛教’的因缘”“太虚大师探索‘新佛教’的历程”“太虚大师探索‘新佛教’的新意所在”和“太虚大师提倡‘新佛教’的意义”五个视角对讲题展开了立意深刻、观照全面、理证翔实、论证清晰的精彩阐发。尤其从十个方面高度概括了太虚大师“新佛教”的新意所在——佛教中心的“新”、中国本位的“新”、立足人间的“新”、整体佛教的“新”、大乘教相的“新”、依观透理的“新”、遍摄诸学的“新”、改创制度的“新”、今菩萨行的“新”与人间净土的“新”；既详尽涵盖了太虚大师“新佛教”运动的各个面向，也全面总结了太虚大师“新佛教”思想的深度、高度与广度。最后，冯教授以“随缘不变”“不变随缘”之二重视角总结太虚大师“新佛教”的意义为信佛果觉、大乘本位、真修实证、尊重传统、立足当下、放眼世界六义。

冯焕珍教授不仅将太虚大师浩如烟海的著作和毕生的“新佛教”事业做了提纲挈领的总结，还对其中关键要点进行精到的评述，在短短两小时内将太虚大师见行的精华进行了高度提炼。首先，冯教授总结太虚大师一生就做了一件事——弘扬佛法，这可谓是对太虚大师一生功业的精到评价。第二，太虚大师说“必吾人自身亦开发等同佛陀的觉心，乃能实证于佛陀所明的万有真相”，冯教授进一步指出，若信仰纯正但不能体证，便只能守护如来家业（遗法），唯有能够体证才能真正光大遗法；第三，冯教授从太虚大师“从不冀成为学者”的自述谈到佛教义学研究应有意培养以学术的方式来传递信念的能力，以成就自修化他、觉人救世之方便；第四，太虚大师指出，佛教的目的是令一切众生成佛，以此纲领提持五乘佛法、八宗纲要，不是为了分立门墙、“分河而饮水”，而是为了契理契机；第五，太虚大师指出，佛教对人乘有无量利益，是“即边中之人生，遂变成极活泼自由，极圆满平等之宇宙人生”；第六，太虚大师深刻分析了汉传佛教在唐以后衰落的六大原因，冯老师依此总结，不依国主为支持则佛法很难振兴，不依纯正佛法为中心则正教很难崛起；第七，“真现实论”的究竟解读可谓是“无主义主义之现实主义”，“唯佛陀为无主义主义之现实主义者”；第八，1928年太虚大师提出“新佛教”之破、改、建，包括改超荐的佛教为服务利人的佛教，以“人生佛教”的理念来整理原有僧寺，来建立适应现实环境的佛教僧伽制度等；第九，太虚大师反对隐遁消极的佛教精神，是为了说明积极奉行人生佛教，而非反对人出家修行；第十，太虚大师谈自己“非一宗徒裔”，是为了破门户之见，非破除宗派。比如念佛法门不是法外之法，不宜孤取念佛法门而破斥其他大乘法门等等。