来源：佛教建筑精选 时间：2023-02-23
东魏（534年-550年）
西魏（535年-556年）
自北魏分裂为东魏和西魏之后，造像风格随之各自延续，同时褒衣博带风格也进行了细节的变革。无论是青州还是邺城，东魏的身形基本上身形都是清瘦的，衣纹也是延续北魏时期的制式，只是在细节上开始作减法，比如结带的样式，衣袖的内收处理等。而西魏麦积山地区的身形却略呈圆润体，与整体的线条走势相互呼应，呈现温婉的态势，悬裳的结构也处理得轻松自在，线条蜿蜒，这与龙门与邺城的锐气有很大的区别。
东魏与西魏佛的身形总体开始像圆润过渡，特别是麦积山地区，不似北魏那种典型的扁平化，而呈现柔和的态势。褒衣博带继续延续，但与北魏有细节上的区别，比如北魏衣袖与下摆更飘逸，呈外撇之势，而东魏西魏开始内收，平直，右衣袖也出现了上收至肩的形制等。开始出现了双领下垂的佛衣样式，这应该是一种褒衣博带的改良款，为北齐的大量出现奠定了基础。
佛像图例
北齐
（550年-577年）
此时，北齐与北周各自的服饰演变差异化开始增大，而这种差异化是经历了东魏西魏的褒衣博带之后笈多风格对本土造像的冲击所导致的。受马图拉和萨尔纳特的影响，北齐北周的造像都圆润饱满，身形丰润，线条柔美。这种内敛的美感正是北齐时代的特点，来源于笈多王朝唯识论对宇宙、对自身的认识，所以佛像的神情都内向化，呈沉思冥想状。
虽然北齐短短27年，但佛陀的衣服样式经历了巨大的变革，北魏时期出现的佛衣样式这时又以新的面貌重新出现，比如袒右肩、通肩大衣，也出现了很多未曾有过的样式，翻开了造像史上最为迷人瑰丽的一章。
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