来源：曹同学 济群法师 2024年11月21日
11月16日下午，沩仰宗第十代传人济群法师受邀为福智町当地学堂的书友和企业家，以及朝日国际株式会社的员工，做了一场《心经的禅观》的主题讲座。
几百年来，西方科技文明、物质文明给这个世界带来翻天覆地的变化，尤其是这两年，人工智能科技的快速发展，OpenAI和大模型的出现，我们很难想象再过5年、10年、20年，这个世界会是什么样子。
当外在世界越来越不确定，很多人就会有焦虑、抑郁，包括没有安全感、无意义感。所以，在今天这样一个时代，人类应该如何安身立命？人类的独特价值到底在哪里？佛法自古以来就被称为是心性之学，济群法师认为，对人自身的认识，可以在佛法智慧和《心经》中寻找答案。
《心经》的全名叫什么？叫《般若波罗蜜多心经》，它是一个梵语的音译，“般若”就是智慧，“波罗蜜”就是到彼岸，就是要用智慧来到达彼岸。
我们说到彼岸，比较容易把它想成一种时空的距离。比如我们会把西方极乐世界想成是彼岸，然后通过学佛修行，未来去到彼岸那个世界。但其实这个此岸、彼岸都在我们每个人的心里。
一个人开心的时候和不开心的时候，其实都是你。你进入烦恼时，会觉得好像天都要塌下来了；当你没有烦恼时，你觉得世界无限美好。那这个你跟那个你，有什么不同呢？其实这是代表着我们每个人的内心里有很多频道，不同频道就会发展出不同生命状态，发展出不同人格。
我们中国传统文化里教我们做人，甚至要成贤成圣。但今天的教育更多的是一种知识的教育和技能的教育。所以，我们今天能够成为一个什么样的人，其实多半是不知不觉的，甚至是在混乱中成长起来的。
《心经》讲的般若智慧，就是告诉我们要去开启内在智慧。每个人的内心都有觉醒的智慧，开启了这种智慧，我们的生命就能完成自我拯救。
当你的生命进入烦恼的时候就是此岸，当你开启了内心的智慧，能够体悟到生命的觉性，就是彼岸。所以此岸和彼岸都在你内心中，迷和悟也在你的内心中，烦恼和菩提也在你的内心中，只是在你的一念之间。
那怎么转变？就是要通过智慧才能转变。没有智慧，烦恼就是烦恼，生死就是生死。所以，佛法最看重的是什么？就是智慧。这个智慧不是一般的智慧，是生命觉醒的智慧，而且我们每一个人都具备。
佛陀出现在这个世间，最大的意义就是告诉我们，每个人的生命内在都有一盏智慧明灯，每个生命内在都有一个无限的生命宝藏。所以生命的价值不在外在世界，而在我们生命自身。
《心经》的题目告诉我们，这部经的主题就是要开智慧。开智慧不是那么简单，不是你想开智慧就能开智慧。所以《心经》事实上就是告诉我们，如何才能开智慧？
《心经》的开头就是：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。“观自在菩萨”，就是观世音菩萨；观自在，是代表着生命所呈现出的一种精神面貌；“度一切苦厄”就是摆脱痛苦灾难。
观世音怎么能够摆脱一切痛苦灾难呢？因为“行深般若波罗蜜多时”，已经体认到实相般若，当他在甚深般若智慧的境界里，就能“照见五蕴皆空”。
“照见五蕴皆空”是什么意思？就是能够看到这个世界的一切现象，都是一种条件关系的假相，从本质上说都是空性，他看到了宇宙的真相。佛法给予我们的是什么？智慧，这个智慧怎么产生？佛法有三个字叫做“如实见”，当你能够看到世界真相，就能产生智慧。相反，如果你错误认识，就会产生烦恼。
那我们对这个世界的错误认知是什么呢？我们认为客观世界有一个自我存在、独立不变的个体，这个现象世界有一个不依赖条件自己就可以的存在，它是固定不变的客体。但事实上这个世界有没有这样的一个客体呢？其实是没有的。
我们生活在这个世界，每天都会面对各种问题。这些问题能够给你带来什么样的影响？关键不是因为这个问题，关键是你怎么看待这些问题，你的认知是很重要的。
《心经》给予我们一个非常重要的正见，我们要根据这样一个正见去看世界、去禅修，就能摆脱烦恼，体认空性，开发我们的无限智慧潜能。
那这个正见是什么呢？就是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是”。这个是《般若心经》的一个公式，说明存在的物质现象和空的关系。
“色不异空，空不异色”，是说明存在的一切现象本质都是空性的。我们一般说到“空”的概念，会觉得空就是什么都没有。其实不然，佛教的这个“空”，是要否定“我们对所认定的客观世界有一个固定不变的个体”的认知。然后告诉我们，这个世界一切都是条件关系的假相，是无常变化的。佛说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，一切都是假的，但是假的也不是没有，它也有它的因缘因果。
《心经》就是给了我们对一切现象你都要学会这么去看：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，包括我们的思想，我们的念头，还有比如说我们的身份、地位、家庭、感情，其实都可以用这个公式。
比如说家庭，“家庭不异空、空不异家庭，家庭即是空、空即是家庭”，那家庭它也是一种缘，有善缘，有恶缘，这些缘聚在一起了，那就是一个家庭，而且它也是缘聚缘散。有没有永恒的家庭？没有，也没有永恒的事业，也没有永恒的子女关系。这都是一种暂时的假相，是一种条件关系的假相。在世俗谛上一切都是有他的因果；在胜义谛上它都是无自性的，它的本质都是空的。
《心经》给予我们一种认识：你要看清楚这个世界的一切现象，都是一种条件关系的假相。我们一方面要建立这样一种认知，另外一方面可以通过这个来禅修。
在禅修的过程中，我们会面对自己内心的各种念头、影像。你知道念头只是念头，念头不是我；影像只是影像，影像不是我。这个影像的本质是空性，念头的本质也是空性，我们只要带着这样的一份觉知和观照，当下就不会掉落到念头里。我们知道这个世界的所有东西，包括内心的念头，它都是一种现象，那它对我们的影响就会越来越小，我们的生命就会越来越自在。
所以《心经》它主要给了我们这样的一种智慧，然后让我们带着这种智慧去生活、去看问题。当我们有情绪时，我们就带着这个正见去禅修。当我们禅修了，内心的这种智慧就不断地升级、不断强大。
当我们不断强大之后，会怎么样呢？就能“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。当你心无挂碍，很多就都看通了，因为你不再活在自己的感觉里，你能从因缘因果的视角去看问题。你面对各种问题，你的内心不会有牵挂，没有牵挂你就不会胡思乱想，颠倒梦想就是胡思乱想。当你内心没有这些胡思乱想，你就能时时体会到内心的寂静、欢喜。
我们每个人的内心既是痛苦的源泉，也是快乐的源泉。当你的内心有很多情绪、有很多烦恼的时候，你的内心就是在源源不断地制造很多烦恼、焦虑，你就是一种痛苦的存在、焦虑的存在、麻烦的存在。当你内心这些情绪都平息了，那你就会源源不断地产生欢喜，你就会成为一个快乐的存在、自在的存在、安静的存在、欢喜的存在、智慧的存在、觉醒的存在。所以你是一个什么样的存在？其实这是要有智慧来选择。
没有智慧的选择，那你永远都是“被存在”得稀里糊涂的，今天是这样，未来还是继续糊里糊涂。这就是在延续一种不良的生命累积，是没有智慧的，你没有办法对自己的生命做一种强干预。如果没有这种强干预，你的生命就是一种惯性，而这种惯性的生命到底有多少质量？你是搞不清楚的。
现在社会发展已经到了这一步，人工智能越来越发达，可是人并没有得到升华，人的问题、心的问题反而越来越多。而佛法正是心性之学，佛法就是帮助我们解决心的问题。心的问题解决了，人的问题自然就解决了。所以，在今天这样一个世界，佛法智慧真的特别重要。
济群法师讲法完毕，大家都觉得受益匪浅，纷纷结合自身境遇，诚挚提问请教。法师逐一以明晰且富含哲理的言辞解答，既贴近生活又启人心智，引发了在场人士对学习佛法大智慧的浓厚兴趣，皆感意犹未尽。结束后，大家纷纷来到法宝结缘处，精心挑选学堂丛书，并与现场义工深入交流，期待东方智慧能照亮自己未来的人生之路，成就更美好的自己。
活动圆满落幕之际，天空中出现漫天彩霞，映照在众人脸上，更温暖着每个人的心。彼时，光明遍照，一片祥和喜悦。
