来源：悟公上人 宁波慧日禅寺 2025年06月05日
念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天，这叫六念法门。
时刻行持六念法门，就不会空过。
《观世音菩萨普门品》里讲“心念不空过，能灭诸有苦”，这就是“动中有静”。
外在看看，在动，在走路，在干活；内心里我在念弥陀，念经咒——这就叫动中有静。
怎么叫静中有动？
我心没停过，这不是静中有动？动中有静，静中有动，动静一如，这就有办法了。
做事不能忘掉念佛，工作归工作，念佛也好念。
这叫“忙中弥陀闹中修”。
怎么忙都可以念佛：扫地也好念佛，煮饭也好念佛，拣菜洗菜也好念佛，切菜也好念佛，吃饭也好念佛，穿衣也好念佛，乘车乘船都好念佛。
我家里一个阿婶，我劝她念佛。
她跟我讲条件：“师父诶，我家里很忙，就靠一个儿子，还被抓到台湾去了，就剩一个大儿子在家里。”那她要做活呀，搞生活嘛，她说：“还有什么工夫念经念佛啊？”
那我对她说了：“你说你不能念佛，这是从你的角度看。从我的角度看起来，忙中弥陀闹中修，越忙越好念佛。但是不要出声，你在干活、做家务事的时候出声念佛，人家看着不太雅观。”
印光老法师在苏州灵岩山寺的时候，有一个师父亲近他二十年，没有听到过一句法师念的阿弥陀佛，他不出声的。
他国作乱，我国安宁
真正念佛的人是不用出声的。“念佛念心心念佛”，诸佛是众生心内的诸佛，众生是诸佛心内的众生。那么佛不是佛，众生不是众生，心佛、佛心连起来了。
所以“念佛念心心念佛”，是世间顶好的一个办法。
不念佛就会舂壳子。
在汽车站是叽里咕噜，在火车站也是叽里咕噜，汽车和火车里面热闹得很，我们不听它，这叫“他国作乱，我国安宁”。我做小和尚的时候，听到这两句话，很不相信：外面打仗，我们国家怎么安宁？
但其实不是这样子讲。
这个“国”是国度，自己一个国度，每个人都是一个国度。外面吵吵闹闹，我一心不乱念佛，这才叫“他国作乱，我国安宁”。
念到一心不乱
做小和尚时听的经，等老了再回忆，就有各样味道了。
所以经要多听、多念、多看，最好要读出来。不管什么都要让耳朵听到，非但念佛要耳朵听到，我们读经、念经也要耳朵听到。
这样，某一个时候就能够实现：耳朵就是录音机，眼睛就是照相机，大脑就是扩音机，我们内心这佛性就是一部发动机。
倘若我心不在焉，吃东西不知其味道，进而眼睛看不到外面的颜色，耳朵听不到外面的音声，那么念佛，就是有办法了。
所以佛教里讲，语默动静体安然。
都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
要念到与佛相应，念到一心不乱。
