来源：弘愿之音 2024年10月26日
佛法是幸福生活的方法
法的梵语称达摩耶，也是三个字。这个达摩跟达摩祖师的那个达摩音相同，梵语翻译过来的，意思也一样。菩提达摩，翻译为觉法。菩提是觉，达摩就是法。梵语达摩耶，它的意思是轨持，轨是轨则、轨道，持是持受。
这个是佛学常识的解释，用简单的说法，法是什么呢？一切万事万物的总名称、总代名词。凡是我们说得出来的，都叫法，说不出来的也叫法，它是一个总称。为了方便我们更好地理解，也方便我们为别人去介绍，它还有另一个意思，也是常用的，法就是方法。比如我们说法门，法门是什么呢？方法，就是通往觉悟之路的门径。
所以简单通俗地讲，法就是方法、门路，是我们学习的依靠。依佛所说的法修行，就能破迷开悟，离苦得乐，过上幸福圆满的生活，获得安乐，所以，法就是幸福生活的方法。
佛法是什么？我们在为别人介绍的时候，可以这样通俗地解释：佛法是幸福生活的方法。那成佛是怎么回事？成佛就是过终极幸福的生活。比如念佛人，到极乐世界，过极乐的生活，不就是最幸福的生活吗？现在流行幸福这个说法，我们这样表达，好懂、中国化、生活化。佛法是什么？幸福生活的方法、觉悟人生的方法、开显智慧的方法。
释迦牟尼佛在菩提树下睹明星，大彻大悟，很多人很关心他悟到什么了，也想去那边多坐一会儿，看看有没有领悟。是不是坐在那个树下，就会觉悟呢？这个顺序要转过来，是因为佛在那棵树下觉悟了，那棵树才改名叫菩提树了，是它沾光了，它以前不叫菩提树，因佛而出名，所以菩提树神成了网红。奇哉，奇哉，这就是佛发现的跟我们每个人、每个生命，都密切关联的一个真相。
各位同学，敲黑板画重点了，跟每个同学、每个人、每个众生密切相关的一个真相：每个生命都具有如来智慧。这里说如来，不说佛，如来讲的是自性，就是本来都有，并不是谁给我们的，不是佛赏赐给我们的。每个人、每个众生都有智慧，圆满的智慧，如来智慧，如来功德，如来相好——从内到外圆满的宝藏，每一个众生都具备。
可现在也奇了怪了，此诸众生云何具有如来智慧，却装不知道呢。大家都是富翁，生活中都装穷，而且一个比一个装得像，最后真的很穷。在轮回中就是这样，世世生生没完没了，我们过着不说一贫如洗吧，至少感觉上总不算太满意的生活。所以我们会有一种习惯性的索取、占有的用心——就是认为我没有。这个就是我们真正痛苦的根源。我们总有一种欠缺感。发现了这个真相，佛在第一时间告诉大家，每个生命都是那么可贵、那么可爱，每一个生命都那么平等。
在2500多年前，在当时古印度那样的社会环境中，提出这样的真相，不仅仅说需要勇气，更需要担当、智慧。生命平等，谁说的？你怎么知道？到我们今天，还在讨论平等这个话题，而我们的平等多半是停留在表象上。佛为我们说明的平等，是本来平等、本自具足，每个生命彼此不增不减，没有差别。可现在多数众生还不知道，就像这里说的，这些生命不知不见，这有点晕了头。
“我当教以圣道，令其永离妄想执着”。怎么办？这个事情得告诉大家。醒醒，大家口袋里面都有宝贝，这个宝贝价值连城，每个人都有，这就是《法华经》上用的“衣底明珠”的比喻。每个人都是“富翁”，可是我们忘记了自己，忘记这个事情，它就叫迷。听闻佛法，佛把我们喊醒了，这就叫觉悟。
所以经典上在说什么？我们如果用一个形象生动的场景来表达的话，就是有一个醒来的人，在喊我们赶紧醒过来。我们每个人都是被自己遗忘的富翁。我们被妄想、执着蒙蔽，所以对于本具佛性、如来智慧不知不见。现在佛开始为我们说明，为我们揭示这个真相，让我们于自身中，得见如来广大智慧，与佛无异。从得见，到与佛无异，这中间有一个过程。
从现在开始，我们听到佛法。佛法不是释迦牟尼佛的法，而是我们每个人本来就有的法。这些是大家本来就有的美德，本来是可以过得更幸福、更好一些的，可谁知道我们把程序弄反了，反复地用烦恼在折磨自己。现在我们开始调整程序，我们要让自己的状态更好一些，要试着像佛一样过觉悟的生活，这就是幸福生活系统性方案。
这一段经文，我们明白一点就可以了，佛法是我们每个人的法。佛，原来是由众生作的，那我们这些众生要怎样才能够成佛呢？就是怎样才能从我们眼前烦恼的状态，转化成为觉悟的状态？下面我们用《六祖法宝坛经》的一段话来说明：“凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛”。六祖惠能大师这一段解释，放在今天还是很通俗。六祖惠能大师是佛教中国化的标志性人物。他把从印度传来的经典，用中国人当时，乃至今天听起来都还比较通俗的话，说了一遍。
《坛经》其实就是六祖惠能大师的日常聊天记录，因为所讲的内容跟佛所说的经典宗旨完全相同，所以尊称为经。佛教传入中国之后，中国历代修行者所有的著作，仅此一部被称为经，可见它非常符合这一方人民群众的根机。佛法很高深吗？这么一听，也很通俗。凡夫即佛，凡夫就是我们每个普通人，我们每个普通人都是佛。烦恼即菩提。我们现在觉得很烦很烦的，它就叫菩提。
只是在操作上，我们要这样去理解，前念迷即凡夫。前念就是进讲堂之前，我们还在烦，还在纠结，还在抱怨，那个时候叫凡夫。进来之后，我们就不用纠结了，也不用计较了，也不用抱怨了，这后念悟即佛。大家在听课的时候就像佛，听完了之后，不行，那个人还是好烦，又变成凡夫了。我们就是这个习惯还没养成，认知还不够到位，但已经开始了。这是一个好的学习的开始。
摘录自仁山法师
《当生活遇到佛法》系列讲座
