来源：释大愿 大愿法师 2025年08月08日
古希腊有一个关于水仙花的传说，相信很多人都应该知道。据说古希腊有一位丰姿秀美，犹如玉树临风一样庄严的少年叫做纳西瑟斯，他因为拒绝了山林女神的求爱，所以就导致山林女神憔悴而死。报复之神听到这个消息非常地震怒，就惩罚这个纳西瑟斯与泉水之中自己的倒影产生感情。
果然，这个纳西瑟斯就顾影自怜，爱上泉水之中自己的倒影，每一天都是坐在泉水边看着自己的倒影，终至有一天落水而死，死以后他就化为水仙花。水中的倒影其实是什么？是镜子，照出什么？自恋症，那些有心理疾患的人事实上或多或少都会有一些自恋症。
还有他人的眼睛其实也是镜子。那些追求名声的人，他就是一个希望在所有人的眼中看到自己的人，看到人家眼睛之中对自己的尊重。还有什么是镜子呢？如果广泛地来说，这个人世间的所有文明说到最后几乎都是一种镜子。
人类的所有文明几乎都会成为一种镜子，比方说道德是一面像天空一样巨大的镜子，我们在道德这面镜子之中照见自己的丑恶，照见自己的不足。心理障碍在很大程度上其实都是由道德这面镜子照出来的，它照出一种人格分裂。
更进一步，其实一切的知见，一切的价值观，一切的文化体系都是镜子。所以神秀禅师说：“心如明镜台。”其实他还是把佛法当做一个镜子。但事实上要打破这个镜子，才能够契入到本觉。
神秀禅师还停留在“心如明镜台”的阶段，他还是相对的境界，还有染污与清净、生死与涅槃、烦恼与菩提的对立。
惠能禅师的“明镜亦非台”是停止了分别，止息了妄想；停止了凡夫的思惟活动，就息灭了烦恼障、所知障，业障、报障，事理二障当下都能够消除，内心之中就充满了安祥的顿悟成就的境界，解脱的境界。
所以事实上正如庞蕴居士所说的：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。”“空诸所有”，就是不用求真，惟须息见，息见其实就是打破镜子。
（与心对话 禅悟人生）
