来源：弘愿之音 2025年10月04日
忍辱是什么意思
布施、持戒，接下来就是忍辱。前面持戒对治恶业，接下来忍辱对治的可多了。忍辱这副“药”，保治百“病”，但重点专攻一种顽固的“疑难杂症”。什么“病”？到医院做CT、核磁共振，都查不出来，然后一出医院就会发作的那一种，是什么？瞋恨心。忍辱对治瞋恨心。这个瞋恨心真是害了我们，伤了别人。有时候我们可能也会有这样的一些经历，常听一些朋友感叹：“我当时就是一时冲动，没控制住我的脾气。”常有的事情，过了就过了，接下来我们试着慢慢地给它沉淀下来。怎么沉淀呢？这里面有些方法我们可以试着去学习。
忍辱，先看“忍”这个字，先写一把刀，加一点，变成刃。刀刃向哪里？刀刃插在心上。难受吧？有人说受伤了，像被捅了一刀一样，小心脏受不了了。怎么办呢？忍。我们一般理解的忍就是憋着，但佛法中所说的忍不是憋着，而是明白这其中的因果，知道自己该用怎样更好的态度去面对。忍原本就是忍耐，后边加一个侮辱的“辱”，这是针对我们这一方文化而说的。过去读书人有句话叫“士可杀，不可辱”，杀头不怕，但侮辱我，受不了。所以后边加个“辱”，连侮辱都能忍受，就没什么不能了，是这个意思。
忍辱难，所以要练习。在生活中，面对种种遭遇，从两个方面去练习：顺境当中练习不起贪心。样样都很好，人们对我们很好，做事情也很顺，不要骄傲，也不要贪着、留恋。为什么呢？因为不保证我们这一生都会这么平顺。虽然我们很希望佛保佑我们样样都顺，佛是保佑了，一直在保佑，但我们从未配合。佛保佑的是让我们把心理顺，不要被烦恼所困，而不是把外在的遭遇全都改过来，那就乱套了。每个人想法不一样，在一起，顺谁？顺了左边这个他，右边这个他的想法肯定又不一样，只能说在某种程度上大家都能接受，就算很顺了。
社会上团体的做法也是这样，我们都要回过来理顺我们自己的心绪。在种种逆境、恶缘中，练习不起瞋恨心。这是修行人、学佛人的一堂大课。为什么说是一堂大课呢？这一堂课从开始发心，到一辈子过完了，直至成佛，都还没上完。
有人说；“我也很想达到这个境界，可是我遇到事情，就受不了，怎么办呢？”这需要有些理由，那就给我们一些理由。“他人生气我不气”，为什么呢？“气出病来无人替。”这是莫生气的顺口溜，可以用来提醒自己。别人发怒，我们也曾经是那个发怒的人，但现在想想，气出病来，真的没人替。
有人说：“气死我了。”别别别，别气死，好好活着挺好的。很多朋友就把这个话挂在口头上，一不小心真就气过去了。那说明我们的容量还需要释放。这就像什么呢？把一把盐放到一个杯子里面，杯子里的水就不能喝了，为什么呢？太咸了。但是如果把这一把盐放到一个盆子里面，稀释掉之后就还可以喝。做饭的时候，把盐撒到锅里，是不是也稀释掉了？再如果把这一把盐放到池塘里面呢？放到江河中呢？什么事没有，盐没有改变，但水的量不一样，容量就不一样。
同样的，我们小时候可能会为了一粒糖果哭鼻子，长大之后，觉得自己那时候挺好笑的。糖是不要了，开始要别的了。中年以后，可能又会想：“我当时年轻气盛，为了一口气跟某某人结了怨，何必呢？”到晚年再一想：“这辈子什么也带不走，现在就盼着有个人陪我聊聊天，管他是谁，就挺好。”这是我们个人在成长过程中可能会有的一些感悟。
再横向作一个对比。在我们身上出现的事情，可能我们认为很重要、过不去，但类似的、甚至更严重的事情在某人身上出现，人家就没有这么痛苦，没有这么纠结，或者根本就无所谓。这就是因为我们与他的承受力不一样。就像那武林高手，很多人认为他很厉害。厉害在哪里？一出拳就把人打死了。但是厉害的武林高手都是先练习挨打的，这是他们的基本功。别人打不死他，他还手，那就赢了。
我们要练习这一种承受力，格局大了，烦恼遭遇自然就淡化了。一进山门，布袋和尚就提醒我们，量要大。进门，进什么门呢？佛门。学佛了，就一下子发现原来我们可以包容。趁现在没人发现，我们就包容一下，在自己内心里面悄悄地释放空间。忍不是憋在心里，在经上的定义叫认可。慧心安法，名之为忍。用智慧来安自己的心，用智慧的方法让自己的心很稳定，这就是忍。它有智慧在里面。
就像刚才说的，何必要生气呢？那有人说了，修行人、佛菩萨难道就不生气吗？殿堂里面有些菩萨就现愤怒相。没错，是现愤怒相，但他心里不生气。
摘录自仁山法师
《当生活遇到佛法》系列讲座
未完待续
