来源：印祖 广知与深见 2026年1月23日
《印光法师文钞·复永嘉某居士书四》
【原文】
念佛回向，不可偏废。回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念，即是常时回向。若夫依仪诵文回向，固不得常常如是。诸大乘经，经经皆令诸众生直成佛道。但恨人之不诚心念诵，致不得其全益耳。
楞严五卷末，大势至菩萨章，乃净宗最上开示。只此一章，便可与净土四经参而为五。岂有文长之畏哉。君子之学为己，乃念念叩己而自省耳。梦觉一如，唯功夫到家者方能。但于觉时操持，久之梦中自能无大走作矣。
节录自《复永嘉某居士书四》
白话文参考：
念佛后的回向，不可以不重视、忽略掉。回向就是用口说出自己的信愿。然而回向只适宜在晚课结束后，以及白天念佛、诵经结束后去做。念佛应当从早上到晚上不间断。心中只要具有发愿往生的念头，就是恒常回向了。如果依照仪轨诵念文字回向，当然不能经常这样做。很多大乘经典，每一部经都让诸众生径直成就佛道。只可怜的是人们不诚心念诵，致使不能得到念诵佛经的完全的利益。
《楞严经》第五卷的结束，大势至菩萨念佛圆通章，是净土宗最上层的开示。只此一段经文，就可以与其他的净土四部经典合而成为净土五经。哪有文字长短的担忧呢？君子的修学从自身来说，乃是心心念念敲打自己而自我反省罢了！（如果说）梦中和醒来时都能同样用功的，只有功夫到家的人才能这么说 。只要在醒着的时候能够操持名号的，久而久之在睡梦中自然能够走不了多大的差别了！
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