他一生修头陀行,穿一件破旧的粪扫衣、头带济公帽,深居简出,异行颇多

来源:虚云文化亭  时间:2023-02-01

他一生修头陀行,穿一件破旧的粪扫衣、头带济公帽,深居简出,异行颇多

他一生修头陀行,穿一件破旧的粪扫衣、头带济公帽,深居简出,异行颇多 他一生修头陀行,穿一件破旧的粪扫衣、头带济公帽,深居简出,异行颇多

他一生修头陀行,穿一件破旧的粪扫衣、头带济公帽,深居简出,异行颇多

他一生修头陀行,穿一件破旧的粪扫衣、头带济公帽,深居简出,异行颇多

他一生修头陀行,穿一件破旧的粪扫衣、头带济公帽,深居简出,异行颇多

江西青原山,有一位隐居的老人。他一生修头陀行,不张扬,不攀缘,也不爱谈自己的事,穿一件破旧的粪扫衣、头带济公帽,深居简出,异行颇多。
外界对他的认识不多。唯有禅宗的真修行人知道,老人是当代的禅门大德。这位老人,即是体光禅师。

他一生修头陀行,穿一件破旧的粪扫衣、头带济公帽,深居简出,异行颇多

体光师出生于河南一个贫苦农民的家庭,幼时随母去看乡戏,戏名叫《韩湘子》,讲的是民间传说中八仙之一韩湘子的故事。
师看完戏在回家的路上就对妈妈说:我也要像韩湘子那样去当神仙!
第二天,趁妈妈下地干活时,他将炕中间的一快砖头撬出来,他知道里面有妈妈藏着的铜钱,抓了一把往怀里一揣,就这样出家了。
师本来是想做神仙的,该去道观里出家、留长发当道士才是,但却稀里糊涂地进了一座佛寺。
一位老和尚问他:你来干啥?师答:我要做神仙。老和尚说:俺们这儿不做神仙,只做佛。师问:佛是啥?老和尚说:佛比神仙还高级呢!师说:那就仿佛也中!于是就让老和尚给剃了头。
师因好习武,後入少林寺修得一身好武功。师常说现在的武功都是花架子,真正的少林功夫就如参禅一样,只用那么几个看家本领就行了。
五十年代初,海灯法师应虚云老和尚之讲,在云居山主持华严研修班,与师在山门外比武,因师不拘套路,惟讲实用,海灯法师只好甘拜下风。
八十年代末,师巳年近七十,有六个少林寺的武僧在云居山真如寺不守净戒,被师迁单。他们一起对师动武,结果不需两分钟,六人都是被抬出山门的。此类事还很多,在禅门内被传为佳话。

他一生修头陀行,穿一件破旧的粪扫衣、头带济公帽,深居简出,异行颇多

师不但武功了得,也有许多行迹不可思议。文革期间,师被迫离开寺院,在永修县云山公社看守西瓜田,有二十几个地痞去抢西瓜,师大喝一声:站住!一帮人呆若木鷄,动弹不得,过了几分钟才做鸟兽散去。至此,再也无人敢打西瓜的主意了。
师经常十数日不吃饭,有时则一次吃十几人的饭。
笔者曾听侍者说,有一次师说口干,竟用酱油解渴,并将一瓶酱油一口气全吞进肚里。
一日,师在洗衣房澡浴,几位女居士误入,师即为她们讲开示,直到知客师路过时才把她们赶了出来。而居士们出来後都说里面只闻其声不见其人。
师在静居寺藏经楼顶查瓦漏,不小心掉下地面,众大惊,只见师慢慢地落在地上,又站起来,若无其事地上楼去了。
师在云居山三十年,住茅蓬时,有一只老虎追一只山鹿,山鹿躲近师的茅蓬里,老虎就在外面守着,师走出外对老虎说:畜生,咱们都在一座山上住,你这是何苦呢?老虎掉头甩着尾巴就走了。
师一日行山,见山崖一朵灵芝,有雨伞那么大,一只巨蟒盘在上面,师对巨蟒说:畜生,老僧多日末食,你就把灵芝供我吃了吧。巨蟒缓缓来到师的前面,师即为其授三皈依。
九十年代初,师住青原山,方圆二百里山峦了如指掌,常告弟子云:某处山猪又产了一窝崽、某处野鹿又遭人捕杀了之类。一次弟子们上山砍毛竹数千株,回来後师指出每棵竹的生长处,无一错误。

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文革时,师预知红卫兵要来毁经书,就将真如寺藏经装进几十只铁桶里,用沥青封好,每天半夜偷偷地背上山,藏进云居山的天坑里面,如是经半月才收藏好。
后周总理指示要保护佛教文物,工作队将中央文件给师看,师遂答应带路将经藏取出,工作队知道师的利害,怕他跑掉,还带了一班军人,扛着两支机关枪押送他进山。
师常说:我出家几十年,最初想当神仙,练功习武,後四处行脚混佛饭吃,都不是真的。直是见到老和尚(虚云)才有个入处、才知道什么才是真的。
师又说:你们这些出家儿,披着一领大衣,若不知什么是修行,心不属净,向外驰求,四处行脚找清净地,就像我年轻时,到处乱跑,也想找一处清净地,直到现在还没找到呀,你们若是找到了一定要告诉我啊!
有位海外的僧人来见师,说他的师父是谁是谁,都是大法王,又问师的师父是哪位法王?师说:我师父的老爹是净饭王。

他一生修头陀行,穿一件破旧的粪扫衣、头带济公帽,深居简出,异行颇多

有位局长去见师,说:老和尚啊,你们佛教讲行善,这是好的,但说人做了恶,死後会变成畜生什么的,这我可不信!我们讲实践是检验真理的标准,凡没实践过的,我都不信。师问:狗屎吃不得,你信吗?局长答:这我信!师说:那你是实践过了?
有个协会叫寺院里缴二万元给他们去庆祝佛教传入中国二千年,师说:你们只知庆祝佛教传来,这会儿佛教在中国都快灭了咋办?
有二僧人去见师,说:弟子想闭关一年,请师父成就。师说,好啊,你能发心闭关是非常难得的,我一定成就你,但你闭关要达到什么目的呢?僧答:开悟见性。师问:若是一年后你开不了悟、见不了性咋办?僧答:那就以后再继续修呗。师呵云:混帐,不开悟就得去死,你这是闭啥关?出去!
师外出回寺,一乞丐卧在寺门外,师就坐在他旁边良久,说:你进去代我做方丈,我在这儿代你讨饭,中不中?据说这个乞丐後来也皈依了三宝,进深山修行去了。
三十年代末,师应来果和尚邀请,住扬州高旻寺任禅堂维那,因一些达官贵人、附庸风雅之男女强进禅堂,师难以维持禅堂律仪,遂往云门参虚云老和尚。

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行至乳源镇,在一小店买物,旁边一位老者对他说:你从高旻寺来?到云门寺去?我也去那里。你不识路,我带你去吧。于是,师即随老者到云门寺。
第二天虚云老和尚上堂,师一见就是昨日带路的老者。再打听,众人都说昨日老和尚整天在法堂讲法。师方知老和尚是在显神异接引他。
师常说:我对老和尚(虚云)是信至极,敬至极,爱至极,仰至极。还说:现今一些穿和尚衣服的俗汉,都说是老和尚的亲传弟子,许多都不是真的,这些人都是为了好给自己办事儿。
在举世闻名的云门事件中,虚云老和尚被残酷折磨,九死一生。师悲痛之极,半夜潜至牢房,要将老和尚救出去,老和尚说:我要出去自己就会出去,但害了这四百多号出家人啊!我没事,你出去看看就知道了。师刚出去,就看到老和尚正在下面指挥民工盖寮房呢。

他一生修头陀行,穿一件破旧的粪扫衣、头带济公帽,深居简出,异行颇多

虚云老和尚五九年在云居山圆寂,在当时是国家机密,可是国外很快就见报了。工作队抓了—些人去寻问,师说:不干他们事,都是我干的,因老和尚的弟了从香港寄来的供养让我给退回去了。佛制有规定,和尚圆寂後,檀信的供养都得退回去。工作队只好不了了之。
虚云老和尚圆寂前,最后见的弟子就是体光师。据一位日本僧人回忆,在虚云老和尚圆寂前约三小时,他在窗外看见老和尚对体光师说话,并交给他一张纸,上面写满了字。
八十年代体光师应邀赴香港,弟子们强烈要求师展示老和尚的遗嘱,师说老和尚嘱咐他:这一领大衣是虚云老和尚拼着性命保护下来的,一定要守护住……佛在世时曾言,末法时期,若十二头陀行只剩一种头陀行、乃至只剩一人头陀行,佛教就不会灭,若头陀行灭,则佛教灭……等等。除此之外还写了些什么,则只有师自己才知道了。

他一生修头陀行,穿一件破旧的粪扫衣、头带济公帽,深居简出,异行颇多

而且,体光法师从不住方丈室,不坐方丈椅,有人问起,只说:那是老和尚的位。

他一生修头陀行,穿一件破旧的粪扫衣、头带济公帽,深居简出,异行颇多

   这个阿师迥不同,灰头土脸遍刹尘

   镬汤炉炭常游戏,披毛戴角随转轮,

   臭气熏天人难近,三界内外觅无踪,

   若问行年经几许,非色非空非古今。

                                       ——虚云赞体光师偈

他一生修头陀行,穿一件破旧的粪扫衣、头带济公帽,深居简出,异行颇多

体光老和尚:那一班子人都是开悟的
现在天气热一点,没地方躲。你躲到房里边,也不行,躲不好还更热。禅堂里边其实并不热,是你有这个执著心,厌烦这个,要知道这个也是因果。有句话说转大地成黄金,变长河为酥酪,能把大地转为黄金,长江黄河变成酥酪,我们这个天热都转不了。
高旻寺那个首座和尚,叫法一首座,他确实能转。天热,法一首座他能转成冬天,像这么热的天,他还要穿棉袄,他确实很冷。夏天穿棉袄还嫌冷。冬天跳到三岔河里洗澡,还说太热。
他是在太白山顶云台寺南边一个平安寺出的家。他那个师父收了这么几个徒弟,太白顶西边有个清水寺,那里的法忠老和尚和这个法一首座是师兄弟,北京还有个达法老和尚。老和尚在平安寺那个茅蓬里收了四个徒弟。
法忠老和尚十七岁在家里跟父亲种田,那时候他已结婚了。田里不是栽秧吗?秧是一把一把的,他把那秧往田里一丢,那个秧把子散了,他看到那个境界就开悟了,这都是累生的栽培啊!他跟父母说他开悟了,他父母都是居士,父母说我们不懂啊,你赶快到太白顶云台寺,去问问中兴太白顶的通良老和尚,还有清通老和尚。清通老和尚是高旻寺的首座,那是过来的人,清首座听他一说呀,说我这几十年了,还没有你这个见解实际!
那一个阶段确确实实出了一些人。北京达法老和尚在街上走路离地三寸,被请到皇宫里去。太白顶有一个叫做什么的人,他自己一个茅蓬,白天在外面种地,夜晚诵《金刚经》,就这么简单,他圆寂了,这个身体烧不坏,还越烧越硬,用石头敲着当当响,这算是金刚不坏身哪!就供到庙里了,供到庙里,老百姓来许愿他很有灵验,人越来越多,搞得庙里不清净,庙里老和尚不答应了,说:你死了就死了嘛,死了还装神弄鬼的,叫我们不得安生。说埋了!就把他埋了。
这几个老和尚啊,跟虚云老和尚都特别熟,有一天虚云老和尚他提起太白顶的这几个人,他很赞成。他们以前都在南京赤山老和尚那里,他们那一班子人都是开悟的,那不是一个。 

“古人根机很利,闻到佛法一言半句,当下解脱,这九旬结夏,都是在那里用功修行,不是弄东弄西的。”
——体光老和尚
“你要是看话头,跑香时一步也不能丢掉,要话头在。跑香的目的是用功,你光执着跑香,那可不是功夫,只是调身。”
——体光老和尚
“参禅人首先要做到内无身心外无世界。就跟经上所说:“应无所住而生其心”。不应住色生心,不应住声香味触法生心。不应住有,不应住空,空有也不住。”
——体光老和尚
“六祖云:“善恶莫思量,得入心体”,就是对于这句经文的解释。话头时时刻刻,踏踏实实在,行不知行,坐不知坐,吃饭不知饭味,吃茶不知茶味,忘身忘体。怎么了?功夫得了力!”
——体光老和尚

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