因缘成熟，院童观赏印剧「佛陀传」……
寓教于乐
庆祝佛诞暨母亲节浴佛
「寓教于乐」，顾名思义就是在娱乐中隐含着教育的作用，在娱乐中研习，在研习中享受乐趣，也就是快乐、愉悦的学习。引导学生激发学习的兴趣，正是当老师的职责。
一直以来在早晚课的部分，斯威士兰ACC的男院童总是兴趣缺缺，无论是静坐盘腿，或是三皈依回向等合掌，都做得不尽理想、不够主动，看过佛剧《佛陀传》后，他们以第三者旁观剧中人的接足礼，似乎比较能体会礼佛接足、合掌恭敬的含义。
这部佛剧是从悉达多的出生、出家到证道、涅槃的过程，孩子看了，比较能了解每天礼佛的对象是一位怎样伟大的世尊，他的慈悲宽容、无私奉献，难道不值得凡夫的我们赞叹礼敬吗？
拜不下去、合不好掌，是我们的慢心作祟，是不礼貌的行为。「一切惟心造」，只要消除心中的疑惑，便能发自内心、自然而然地动作，不须别人的提醒就会随手动作。
今年的五月佛诞特别有意义。我们庆祝佛诞暨母亲节的浴佛布置，都是让院童去户外摘野花来供佛，他们对悉达多太子像更有一份亲切感，浴起佛来更加欢喜，也知道藉着外在的浴佛仪式目的是要洗去内心的贪瞋痴，同时藉此机会对平时照顾孩子们的妈妈、教职员等奉茶，以表达感恩孝敬的心。
依序浴佛后，每个院童和大人一样领到一包结缘品，他们更是欢喜地脸上堆满笑容，可真是「喜不自胜」！
打铁趁热
影片观后感座谈与回响
趁着院童记忆犹新，由院长主持佛剧《佛陀传》观后心得座谈分享会，听听孩子们的想法，了解他们怎么看待剧中的善恶与果报，并从中学到、领会了什么道理，同时我提了一些问题让孩子反思。
乘胜追击，我也顺便补充佛陀与几位弟子的故事，希望引发他们的兴趣，自己去翻书。
一、说明佛陀住世的印度社会制度
印度是个文化古国，三千年前的社会有如中国的春秋战国般，当时思想极为发达，社会也十分混乱，最高阶级的婆罗门为了维护自身权利与巩固他们的崇高地位，把印度社会分成四个阶级：
1、婆罗门：掌管仪式、祭礼、梵咒者。他们权威横暴。
2、剎帝利：王族。如同中国当时封建制度的群雄割据。
3、吠舍：农工商一般的平民。受到婆罗门、剎帝利的压迫，没有受教育的资格。
4、首陀罗：奴隶。遭受种种歧视与压迫，被公认生来受人使役差遣的最下贱人。
悉达多出生在这样阶级悬殊的社会里，身为剎帝利的王族，心怀慈悲不忍众生苦，为了真理与正义，决定摆脱王子的虚荣，捨离一切的爱染，离宫修行。历经六年的苦修后，终于体证悟道，不但解救了当时的印度，也为千百年后世的我们指引迷津！
二、 聆听孩子们的心得
清金：「机会是留给有准备的人，提婆达多错失王位是因为重要时刻他不在场，甚至因喝酒而误失机会。」
清川：「阿闍世王造恶，最后忏悔皈依佛陀，我喜欢他，他是个勇者。」
净玉：「与亲友至爱分离的痛苦最难忍－爱别离苦。」
清思：「好喜欢阿难尊者的慈善柔软。」
清孝：「提婆达多的下场－害人反害己，遭受恶报。」
净宇：「耶输陀罗不改初衷，坚持守到悉达多佛陀回宫。」
清心：「频婆娑罗王临死不瞋不惧，爱子宽容心。」
清山：「忠心的车匿，我们喜欢他。」
净智：「佛陀的教导内容是四圣谛和八正道。四谛就是苦、集、灭、道；八正道就是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。」
清谦：「目犍连的母亲吃东西时喉咙如火烧，这无法吞食的果报，告诉我们不可恶口乱骂人。」
三、列举问题反思
1、摩耶夫人生下悉达多太子七日后往生，由其胞妹扶养长大成人，你觉得生与养何者恩情较大？
2、悉达多生活在宫中，过著优渥富贵的生活，又有美娇妻、可爱儿，为什麼还要离宫去森林修行呢？
3、摩揭陀的国王频婆娑罗王，当他知道儿子阿闍世王储想杀害他夺取王位时，反应如何？他是一位怎样的父亲？
4、净饭王的王位继承，最后落到不争的摩诃男身上，而不是提婆达多，不知你从这事件上，明白了什么道理？
5、如果你是剧中人，你可能会跟谁的想法一样？遇到不顺、不悦，甚至瞋心起时，会像剧中人的反应吗？如果不是，你会如何应对、如何处理较妥当？
6、悉达多在菩提树下证悟无上真理前，魔王如何来干扰、阻碍他？最后悉达多战胜魔王，代表他战胜了什么？
7、佛陀说事情本身不可怕，可怕的是内心的恐惧，为何？譬如生老病死种种遭遇。
8、佛陀问阿闍世王储，如何调琴，琴弦松或紧会有什么状况？这代表什么含义呢？
观影增长智慧，学问无处不在
藉着看影片学习礼貌、尊重他人权益的表现，也是一种学习拣择、学着辨别是非的教育。
以第三者旁观的身份看世间的善恶好坏、过程的冲突、应变与果报，还可省去凡事都以身试法，事后才懊恼反悔的遗憾。何事能做、何事不该犯，从别人的经验中累积成自己的知识，确实可增加智慧的成长与成熟，这才是电影读书会最重要的意涵！
学问无处不在，并不只局限在课堂上，只要用心，周遭人、事、物都会是最好的学习对象与教材。
