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- 对任何事都能放得下，放下即功夫。平常就对任何事不挂碍，免得临命终时念头一起，就要继续轮回了。
- 修行是要在动中取静，不是静中取静，那功夫未到，最好动静都无挂碍。
- 较能干的人不好修，就会想怎样怎样？修行是修香味触法、粗衣淡饭，是看能不能修得脑子清净解脱。
- 修行要修无挂碍的，像鸟在做巢，“笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽”，它飞到那里即到那里，随处也就飞走，是最自在的一种鸟。修行要处处不挂碍，心才静，才会念佛，如如不动。
- 贪一样则多一样，少一个念头，少一个业、多一个解脱。出家人若不依佛理行持，则十人有十人差错。
- 过去无始以来的因，习气多，就没光明，光明显不出来。佛的光明显不出来，习气多、妄想多，烦恼就多，就没有「觉」。整天像喝醉酒，心没有寄托，迷迷茫茫不知道在做什么，心没寄托，意就颠倒，就无法定心。
来源：老和尚的法语 2024-02-21
对任何事都能放得下，放下即功夫。平常就对任何事不挂碍，免得临命终时念头一起，就要继续轮回了。
修行是要在动中取静，不是静中取静，那功夫未到，最好动静都无挂碍。
较能干的人不好修，就会想怎样怎样？修行是修香味触法、粗衣淡饭，是看能不能修得脑子清净解脱。
修行要修无挂碍的，像鸟在做巢，“笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽”，它飞到那里即到那里，随处也就飞走，是最自在的一种鸟。修行要处处不挂碍，心才静，才会念佛，如如不动。
贪一样则多一样，少一个念头，少一个业、多一个解脱。出家人若不依佛理行持，则十人有十人差错。
过去无始以来的因，习气多，就没光明，光明显不出来。佛的光明显不出来，习气多、妄想多，烦恼就多，就没有「觉」。整天像喝醉酒，心没有寄托，迷迷茫茫不知道在做什么，心没寄托，意就颠倒，就无法定心。
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