来源：南山贤首 时间：2023-01-07
《 嗅 梅 》
唐·无尽藏比丘尼
尽日寻春不见春，
芒鞋踏破岭头云。
归来笑拈梅花嗅，
春在枝头已十分。
六祖门下第一位女禅师
在中国佛教历史上，出家或在家修行的女性占有很大的比重，后世悟道的女性修行者也不乏其人。比如这位先行者，《坛经》中的无尽藏比丘尼，为六祖门下第一位女禅师。《虚云和尚年谱》中记载：她是“六祖最初护法”。
在广东省韶关市南华寺右侧，有一座无尽藏庵，是省内最大的尼姑庵，始建于唐代，明末憨山大师与近代虚云老和尚都曾重建此庵。
寺庙的正门上，挂着赵朴初题的“古无尽庵”匾额，挂匾下有一副对联:“明月清风无尽藏，悲风忍土有深缘”。大殿后墙嵌有一块刻着无尽藏画像的石碑。
无尽藏与六祖的因缘
无尽藏比丘尼与六祖慧能大师的因缘
《坛经》记载，唐高宗龙朔元年（公元661年）禅宗六祖惠能于湖北黄梅得法南归，“回至韶州曹侯村，人无知者。有儒士刘志略，礼遇甚厚。志略有姑为尼，名无尽藏，常诵《大涅槃经》。师暂听即知妙义，遂为解说，尼乃执卷问字。师曰：‘字即不识，义即请问。’尼曰：‘字尚不谶，焉能会义？’师曰：‘诸佛妙理非关文字，’尼惊异之，遍告里中耆德云：‘此是有道之士，宜请供养。’”并且号召募捐建寺，村民曹叔良率众等于宝林寺旧址重建殿宇，恭请六祖入寺隐居。
《虚云和尚年谱》中记载：她是“六祖最初护法”。
上文的记载，在《佛祖统纪》、《宋高僧传》、《景德传灯录》、《传法正宗记》、《五灯会元》、《指月录》、《曹溪大师别传》等文献中也有多处记载，意义基本相同。
如《曹溪大师别传》载“其年大师游行至曹溪，与村人刘志略结义为兄弟，时春秋三十。略有姑出家，配山涧寺，名无尽藏，常诵《涅槃经》。大师昼与略役力，夜即听经，至明，为无尽藏尼解释经义。尼将经与读，大师曰：‘不识文字。’尼曰：‘既不识字，如何解释其义？’大师曰：‘佛性之理，非关文字能解，今不识文字何怪？’众人闻之，皆嗟叹曰：‘见解如此，天机自悟，非人所及，堪可出家住此宝林寺。”大师即住此寺。”
无尽藏比丘尼悟道
惠能大师驻锡于宝林寺时，无尽藏拜他为师。尼向祖师请教佛法，惠能大师说：“释迦如来菩提树下证悟，大地一切众生皆有如来智慧德相，佛法本不向外驰求，自性本自具有，这是佛法的最高境界，第一义，当下即是。”
无尽藏听罢，没有彻底明白。六祖告诉她说，你应该云游四方，通过修行来消除内心的疑惑。
无尽藏比丘尼听了师父的话，开始了云游之行。她芒鞋衲衣，矢志参悟，努力不停，足迹踏遍南方五岭的山水庙宇，遍访大德高僧，请益佛法。
通过不断的行脚修持，无尽藏比丘尼对佛法的见解日趋圆满。几年以后，无尽藏比丘尼结束了行脚参学，回到了曹侯村山涧寺。
尼师归来之时，恰逢隆冬季节，寺中几株苍梅傲雪怒放:天地苍茫之间，一缕春意盎然。见到此景，无尽藏尼师豁然大悟！当下口占“嗅梅”一偈:
尽日寻春不见春
芒鞋踏遍陇头云
归来笑拈梅花嗅
春在枝头已十分
无尽藏比丘尼悟道以后，请六祖惠能大师印证，后来无尽藏比丘尼成为六祖惠能大师座下尼众的领袖。
无尽藏比丘尼圆寂
她圆寂后，六祖大师于宝林寺侧厢幽静处，建无尽庵，设龛供奉观音大士法相和无尽藏尼真身，让玄机尼住持。自是始，曹溪禅门女众辈出，视无尽藏庵为祖庵。
无尽庵自唐至今，经几次迁建，据清修《曹溪通志》卷六《憨山大师中兴曹溪录》载：“泉右一小岭，如舌状，右一锅钳，即右颔，古为无尽尼所居之庵。”又《虚云和尚年谱》载：“按无尽藏尼，为六祖最初护法，其庵址似在卓锡泉右边，憨山祖师曾经重修，倾废已久……。”根据以上所载考证，卓锡泉西侧，今新建的虚云和尚纪念堂，即古无尽庵之旧址。
无尽庵曾几次迁建。虚云和尚中兴南华时，考虑庵与寺太近，有所不便，故于民国三十年（1941）在寺东约二公里许之柏树下村，购得几间民房，经修葺后，榜曰：“古无尽庵”，移女众于此修持。
星云大师“嗅梅偈”解读
出自星云大师的著作
《千江映月》:
“这首诗偈是唐朝无尽藏比丘尼的大作,主题是说:世人都在心外求法,用眼睛追求声色美,耳朵喜听各类音声,鼻子闻香嗅辣,舌头喜尝甘甜滋味,身体喜爱柔软触觉,心里喜欢各种分别。一颗心,每天都在追逐六尘(色、声、香、味、触、法),迷魂失魄。而禅师们却只要一闭眼睛,不看、不听、不说,当下整个宇宙就都在他心中了。
「终日寻春不见春」,我们想看看春天的景色,春天在哪里?春天就是我们的佛性、真如、真心。
「芒鞋踏破岭头云,归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分」,如果我们一直追求真如佛性,而一直茫然找不到,归来时偶然看到窗前园里的梅花已悠悠盛开,呵!原来春在枝头已十分了!这景象就像描写赵州禅师的一首偈语:「赵州八十犹行脚,只因心头未悄然;及至归来无一事,始知空费草鞋钱。」
一个人光是东南西北的向外追求,哪里会找到自己呢?自己是在我们心中,如果你能有肯定地说「我找到了!」那就很妙了。找到什么?我找到了自己,我找到了本性,能把自己找到,认识了自己,这是很不容易的。世间上的人,不认识自己,常常愚昧、苦恼,多么可怜!
你能够认识自己,就不会去心外求法了,因为心外无我,心外无法,心外没有世界!无尽藏比丘尼的这首偈语,是告诉人们「我找到了自己」,颇有深义。”)
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